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第十八章 筑基三境（第2页）

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等称呼，而在西方则是冥想，不管是那种称呼，要想产生气感你就必须进入到这种心境，然后才能天长日久的感悟出气感来。

也是因为气感这个境界，武道才会分成了内功、以及外功之分。

要知道不是什么人都可以入定的，这需要机缘、更需要慧根、同样需要天分，但是很显然，这种人绝对不多。

那难道不能打坐入定就不能修炼了吗？

很显然这是不可能的，有天资绝世之辈就另辟蹊径，开创了外功之道，也就是不追求打坐入定，而是继续第一阶段筑基的修炼，从而由外入内，同样诞生出气感来。

这种方法虽然也不容易，但是比起打坐入定却无疑要容易的多，甚至只要你有恒心那就都可以由外入内。

其实看到这里杨凡就明白自己走岔了路，如果他没有根据国术而创出《不灭体》的话，那他早就会由外而内的产生出气感了，毕竟《逍遥游掌法》可是一流掌法，修炼它同样可以由外入内。

要知道洪七公可正是走的由外而内的路子，或许当年他正是凭借《逍遥游》这门掌法而诞生的气感。

当然了，虽然说杨凡走岔了路，但是这在某种程度上而言却并不是坏处，反而是一种机遇。

要知道修炼就是炼精化气，而以他现在的身体条件想修炼出气感而言真的是不用太简单了，而且，他现在的精气是常人的十倍，这样也就意味着他的修炼速度同样是别人的十倍。

而这还只是修炼上，以他现在的实力就已经堪比一流之境的高手，如果他有了内力，那很显然会实力大增。

其实对于常年修炼《玉蝶观想法》的杨凡而言，就算是不走由外入内的方法，也能够很轻易的产生气感，要知道这些年他可是都用打坐代替睡觉。

入定对于他而言太简单了。

而产生了气感也就表示武道第二阶段圆满，之后的第三阶段则是气满丹田内力生。

其实有了气感后就是或通过外功，或是打坐入定培养气感，直到其充满整个丹田后，就是开始压缩气感了。

要知道气感只看名字就知道其是一股气，而这股气一开始是分散的，所以必须压缩才行，要知道下一个阶段就是打通经脉了，而分散开来的气显然是没有办法打通经脉的，所以就必须压缩。

而同样的，如果气不够了那压缩出来的效果很显然就不行了，所以必须得气满丹田才能够压缩，而压缩成一缕才算成功，而这一缕气则被称为内力。

接下来就是第四阶段的修炼，也是真正的修炼，通脉，也就是打通经脉，人体中有无数经脉，最著名的就是十二正经、奇经八脉这两个，而首先要打通的就是十二正经。

而这个阶段的修炼就是一边增加内力，一边打通经脉，而唯有打通第一条经脉才算是真正的踏入了武道修行，而这个时候在江湖上也可以称为三流之境了。

至于筑基、气感、内力则是武道中的筑基三境，至于通脉其实已经不算是筑基三境里的修炼了，不过只要你没有打通第一条经脉，那你在江湖上就依旧是不入流。