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第44章 军功授爵制（第2页）

不过东夷集团的这次反扑最终还是失败了，周朝成功地稳住了自己的霸主地位。

后来到了春秋时期，随着“人”

这个字的概念逐渐推广到全体人类，周朝人又造出了“夷”

这个字，用来区别东夷与其他人。

当然，说这些倒不是要煽动民族仇恨什么的，毕竟周朝入主中原的时候拢共也就十五万人，而商朝却有几百万人。

在彻底灭绝商朝之后，周朝也没有将商朝遗民全部杀掉，而是将其分给各个诸侯国，成为各个诸侯国的国民。

姬周贵族可以一直玩姬姜联姻的游戏，但是姬周平民显然是没有这个条件的，因此在之后的几百年间，周人和商人相互通婚，很快就不分彼此了。

后世的华夏族身上基本上就同时拥有周人和商人的血脉，不管是反谁都是反自己的祖宗。

这一点商离自然也清楚，因此他从一开始就没想过要搞什么种族政策之类的东西，毕竟真这么搞指不定就会杀到自己生理祖宗的头上——谁让他是肉穿呢。

不过这并不意味着商离就要对周人一视同仁了，毕竟他如今的基本盘还是以商朝遗民为主，真要这么搞指不定就要先被自家国民当成卖国贼。

因此，他必须要想出一个既能妥善安置周人战俘，又能让商朝遗民接受的方法。

身为历史系的研究生，这种事情对于商离来说简直是手到擒来，只是一个晚上的时间，他就想出了应对策略。

那就是动用阶级的力量。

意识形态也是要分级的，相较于原始的以族群衍生而出的种族主义，阶级斗争显然要更高级一点。

在阶级的面前，种族和血缘将变得不再那么重要。

所有人的斗争方向都从干掉异族变成努力向上爬，争取让自己在阶级中所处的位置更高一些。

20世纪的很多先驱都批判封建社会将人分成三六九等，是一种糟粕陋习，然而在3000年前的商周时期，将人分成三六九等反而是一种文化进步。

因为这种阶级划分可以将人们的关注点从各自的自然属性转移到社会属性上来——自然属性天生不可更改，而社会属性却是可以转换的，这种制度其实可以很好的促进不同族群间的融合，减少多族群国家内部的斗争，进而孕育出一个新的文化共同体来。

历史上的西周在灭亡商朝之后其实也做过这种尝试，不过由于他们本身就是少数族群入主中原，真要这么搞的话可能会导致自己统治的基本盘崩溃，因此在思量再三过后，他们最终还是决定双轨并行——别误会，这里的双轨并行并不是指他们既依靠血缘纽带建立诸侯国，又向下吸收平民人才，让他们也成为贵族。

而是指他们在依靠血缘纽带建立诸侯国的同时，又依靠血缘纽带逐级分层，建立一个“天子—诸侯—卿大夫—士”

的阶层。

周朝的阶层其实还是以血缘为纽带的，整个贵族阶层其实都是老姬家的人，只不过是根据血缘关系的远近，拥有不同的身份等级罢了。

这套制度就好像大树的根须一样，牢牢地嵌入泥土之中，在为身为树干的周天子输送养分的同时，也确保周天子不会被风刮倒，可以说是非常切合周朝了。

然而切合周朝并不意味着就切合商离，商离面对的情况和周朝是不一样的。

周朝是少数族群入主中原，而将来商离北伐则是一路上皆是商朝遗民，他不可能像周人那样搞血缘阶层制，因为那样做相当于是主动将自己和商朝遗民切割了，人家一看跟着你混和跟着周人混没啥区别，那还干嘛费那么大劲箪食壶浆以迎王师啊？

因此，商离必须要祭出后世秦国统一中原的大招，那就是军功授爵制！