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第八章、佛国之愿

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    虽说这年月没有什么保密意识,但倘若事情只在小范围内发酵,所引起的波澜自然也不会太大。可是如今太子曹昂竟然亲自跑去白马寺要求落发出家,把原本的宫掖之事给一杆子捅到民间去了,那还会有人听不到传言吗?

    这可是天大的丑闻啊!

    且说白马寺的僧侣自然不敢接纳曹昂,曹昂便跪在佛像面前,长久地不言不动。曹操闻报,勃然大怒,便即遣人将曹昂接回宫中——可问题是你还并没有废黜曹子修的太子之位,他坚决不肯挪窝,难道谁敢把他给绑回去不成吗?除非曹操亲往……问题堂堂天子,哪有跑佛寺里去迎儿子的道理?

    父子俩就此顶上了牛,曹操说你要再不回来,我就一把火烧了白马寺,并且下诏全国禁绝释道;曹昂说要我回宫也简单,除非老爹你放了狱中的僧人,而且允许我继续拜佛。

    曹操乃与亲眷、重臣们商议,太傅、新城公曹德说啦,为今之计,只有暂且依从太子,把那和尚从牢里放出来为好。曹操一咬牙关,说左右不过一个乡下和尚,说杀也就杀了,说放也就放了,问题我咽不下这口气!夏侯惇就说:“摹囟ァ氐恪匦 厮担琺丝尚松堤右病H舯丝涎允偷乐橥颖匚颉!苯饬寤剐柘盗迦搜健?br />

    曹操说你以为我没有想过这招?我早就派人去威胁过那和尚啦,说要么你去劝说曹昂回头,要么就等着餐项上一刀吧,谁想那和尚骨头特别硬。百般用刑。却坚决不肯屈从。

    夏侯惇就问了。您派谁去威胁那和尚的?见有一位舌辩无双之士在朝,干嘛不请他帮忙呢?曹操这才猛然醒悟,当下注目是勋:“宏辅可为朕说动此獠否?”

    是勋心说我就知道,最终这路事儿还得落到我的脑袋上。话说他对自己的口舌之利,向来是很有信心的,唯独这一次真没把握——“臣素不喜释道,不明其理,且闻佞佛好释者。往往如堕迷梦,身陷渊薮而不自知也,恐非言语所能动者矣。”对于那些宗教分子、狂热信徒来说,还真不是依靠辩论就能让他们幡然悔悟的呀。

    曹操一皱眉头:“朕今唯赖宏辅,卿可试往动之。”你就先试一试看再说吧。

    是勋无奈之下,只得接受了这一指派,于是前往洛阳狱中去见那个和尚。当然在会面之前,他得先调来那和尚的相关档案瞧瞧,以期做到“知彼知己,百战不殆”。然而不看还则罢了。一看之下——我靠这里面必然还有隐情!

    于是坐于狱中,命提那和尚过来。时候不大。狱卒就把和尚拖拽来了,是勋定睛一瞧,只见对方赤裸着上身,从面部直到胸腹、脊背,布满了纵横交错的鞭纹,皮肉外翻,鲜血淋漓,光看着就足使人心惊胆战。如此重刑之下,这和尚仍旧不肯去劝说曹昂,看起来自己今天确实要啃一根硬骨头啊。

    狱卒把那和尚拖到是勋面前,才一松手,那和尚便努力挣扎着爬起来,双膝盘屈,全跏坐下。是勋命取温水过来,给这和尚饮了,然后摆一摆手,摒退众人。

    和尚喝完了水,把陶碗轻轻放在案上,然后双手合什当胸,也不去瞧是勋,却缓缓阖起了双目。是勋不禁冷笑道:“契阔岁久,法师还记得我否?”

    和尚闻言,微启双目,上下打量了一番是勋,茫然道:“贫僧眼拙,未识施主之面……”是勋直截了当地回答道:“我营陵是宏辅也。”

    那和尚听闻此名,不禁微笑:“是太尉……昔在徐州陶恭祖驾前,曾略识半面,岁月匆匆,时光荏苒,昔日翩翩士子,今朝一国辅臣,贫僧睹面不识,还请恕罪。”

    是勋忍不住抬起手来摸了摸自己的脸颊,心说是啊,想当年自己年方弱冠,嘴上连毛都没几根,如今却将届四旬,长须当胸——原本就不算多么稔熟,这再分别二十年未曾见面,一般人确实认我不出来。

    那么这和尚乃是勋故人,究竟是谁呢?他俗家名字叫做笮融,字伟明,乃徐州牧陶谦之臣,不过这位笮伟明先生并非忠诚之士,却是乱世枭雄,率军搅扰徐、扬两州,所过多杀吏民,手上血债累累。他本就信佛,后来兵败逃亡,不知道怎么一来竟然大彻大悟,真的去做了和尚,并取表字的谐音,道号“纬氓”——那意思大概是:一介宣扬非儒家学说的愚氓而已。

    曹操不知道纬氓即笮融也,是勋却深晓此人根底,缘由是纬氓曾经驻锡郑县,宣扬佛法,而郑县令恰好是是勋的从弟是峻。是峻首先认出了纬氓的真身,于是写信给是勋,问该如何处置。是勋回复说你暂且监视即可,他要是真的“放下屠刀”,此人昔年名声虽恶,跟咱们还真没什么深仇大恨,就不必多造杀业啦。

    然而是勋料想不到的是,一来二去的,是峻竟然与纬氓结为好友,并且接受了对方的教化,也开始信起佛来... -->>
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