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第一百六十九章 世俗归于王权

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;  当然,在帕丽慈王后的长期争取下,凯尔玛城已经建立了相对完善的奴隶保护法,即使是奴隶主,对于自家奴隶也没了生杀予夺的权利。

    而且,古蒙人是天生骄傲的种族,他们认为像强者挑战,是一种荣耀,哪怕死,也光荣。

    但欺负田地里的农奴,是会被人鄙夷看不起的。

    这也在一定程度上,保证了农奴的安全。

    加上这一部分人口,总计下来,其实整个古蒙人统治的区域,已经不下六十万了。

    从某种意义上来说,这也是诸神开启信仰之战的原因所在,的确,城邦国度的模式已经发展到了一种极限,对外扩展也是一种趋势。

    而在凯尔玛城之外,东北方向,雪域高原之下,广阔的荒原上,生活着一群逐水草而居的牧人部落,名为色雷斯人。

    他们大都是以部落为单位存在,小部落也就百人的规模,大部落也不会超过万人,大都是赶着牛羊在荒野上游荡,选择水草丰满的地方居住,等水草枯萎,他们又会继续迁徙。

    他们没有统一的政权,也不听任何人的号令,是以部落巫师和勇士为尊,信仰走的是祖灵的路子,据说强大的战士可以召唤出英魂附体,从而爆发出强大战力。

    而他们的信仰之源,被称为最初的色雷斯人,北风之神玻雷阿斯,据说在数千年的传承中,已经铸就了属于色雷斯人的英灵殿堂。

    当然,这个族群其实很散,部族之间相互征伐的情况非常严重,小部落被大部落吞并,大部落又分裂成数个小部落的情况时常发生。

    再就是凯尔玛城的南方,以及东南方向,有一片延绵的丛林和山丘地带,生活着一群称呼自己为‘泰格勒人’的族群。

    虽然古蒙人是大陆公认的‘野蛮人’,但其实,泰格勒人才是真正的野蛮人,传说他们体内拥有巨魔的血脉。

    他们大都身材不高,体型匀称,恢复力惊人,在丛林中穿梭如猎豹,速度极快。

    他们茹毛饮血,盛行血祭,虽总人口不多,但相对团结。

    至于他们的信仰之源,是一头从上个纪元活下来的超阶魔兽,名为‘格拉斯’的大地暴熊。

    部族的圣地则名为埃瓦尔,培养出一代代的巫祭并输送到各个部落去。

    这些巫祭不仅仅擅长治疗,更精与用毒和诅咒,还能为体魄强悍的战士绘制图腾庇护,算是每一个部落的核心。

    有确切的消息称,大地暴熊‘格拉斯’已经走上了图腾之神的道路,想要窥视诸神的领域。

    而这些巫祭,其实就相当于教会的祭祀,也是他们的存在,让‘泰格勒人’都站在了统一的旗帜之下。

    最后,在凯尔玛城的西北方向,布罗河畔,生活着一群索拉斯人。

    他们的来源很复杂,追溯到最初,据说是一群从大陆运往暴风港的奴隶。

    他们在海上发动了暴乱,杀了奴隶贩子,又架船沿着布罗河北上,直到进入北地后,落地生根,建立了族群。

    到了后来,又有不少的逃奴,城邦国破灭后的残余,退休的老海盗或者水手等等,开始在这里聚集,渐渐的也就形成了这个名为‘索拉斯人’的族群。

    他们沿布罗河畔两岸定居,从最北段和冬至城接壤,到中段的凯尔玛城,再到下游的工艺之城米纳罗斯,都有他们聚居形成的村镇。

    他们大都以捕鱼和种田为生,时不时的也接一些水上运输的工作。

    他们几乎家家有船,甚至很多索拉斯人就是以船为家。

    他们的信仰也极端的混乱,不仅仅有零散的海洋女神,风暴之神,寒冬女神之类的信徒,更充斥着包括邪神,大海怪,图腾,魔鬼大公等等邪教信仰的存在。

    总之,‘乱’就一个字。

    ……

    搞明白了这些后,阿蒙心中已经大致已经明白,神谕的要求,凯尔玛城‘清除异端,绞杀伪神’的任务,至少在第一阶段,其实就是把这三个势力给平了。

    假如凯尔玛城真的做到了,势力范围北边将抵达寒冰女神统御的冬至城,南边将和工艺之城米纳罗斯接壤。

    西边是布罗河,顺流而下,就可以在最短的时间内进入无尽汪洋,无论去往暴风港,还是财富之神渥金的领地,都很便捷。

    而东边,深入蛮野荒原之后,就可以抵达奥尔迪安城。

    至此,凯尔玛城的领土范围至少可以扩展十倍以上,拥有近两千平方公里的土地,说一统北地,建立帝国还差很多,但小一点的公国也就这样了。

    那时,战争若是继续进行,凯尔玛城就要对上那些拥有真神庇护的国度了。

    言归正义,以实力算,这三个族群在古蒙人面前真是什么都不是。

    时间若是推移到二十年前,凯尔玛城还穷的叮当响的时候,他们其实都是古蒙人每年入冬前打劫的目标之一。

    虽然这些哥们也是都够穷的,但能抢一些是一些,那时候的凯尔玛城可没这个顾忌。

    直到哈卡斯王登位,凯尔玛城进入内部发展阶段,这种情况才有所好转,渐渐的,凯尔玛城就看不上他们那些破破烂烂。

    至于这三个族群,都已经被欺负怕了,就算是他们脑袋抽风了,也不敢来凯尔玛城找不自在。

    倒是这么多年的‘安稳’下来,他们也或多或少的组织商队来凯尔玛城展开贸易,以各种草药,兽皮,晶核换取生活物资和武器,也算是常规操作了。

    总体说来,关系其实还不差!

    只是,这战争说来就来,也是命运无常了。

    阿蒙这么感慨了一句,就拿出了一张羊皮纸,在石桌上摊开,歪着脑袋想了想,就似模似样的写下了一行字——关于信仰之战第一阶段作战计划蓝皮书。

    核心任务:为了保证屁股不被哈卡斯王踢烂……咳咳,错了错了,应该是在保证神谕达成的前提下,进一步加强对凯尔玛城各个方面的深化改革和控制。

    并斩断某些人不该有的野心,维持凯尔玛城的持续发展和稳定。

    任务目标:发动战争,扩张领土,传播信仰,建立更大疆域的国度。

    任务规划:可分三个部分,具体如下……

    当思路被打开,阿蒙的脑海越发清晰,下笔如有神助,他花了大概三个沙漏时,就做出了一份详细的计划书。

    只是,二次修改时,他瞅了半天,却又全盘推翻,开始重新构思。

    这一次,他不在着眼于战争的具体部署,这些其实是夏普老爷这群老兵油子的事,与他无关。

    他从‘异世界’学习到的那些知识是宝贵的,但不一定适用于凯尔玛城的现状。

    所以,这一次,他更多是从大局出发,主要是伴随战争推进,凯尔玛城即将面临的问题。

    比如说对新占领领土的规划和治理方案。

    对缴获物资的分配。

    对战俘的处理。

    对功过奖罚的明确。

    对后续人才的发掘。

    由此又延伸到了执政体系的改革,法务体系的完善和推广,俘虏的信仰同化,凯尔玛城的晋升制度等等。

    很多,他其实都只是浅尝辄止的写了一点,更多的是提出问题,让韦德,以及上层的这些统治者们优先关注,或者及早发现问题。

    至于如何解决,他有的写了一些,有的只是提了个概念。

    不是他脑海中没有成品方案,而是不能写,写了也不一定适合凯尔玛城的具体状况。

    所谓,领先半步的是天才,领先一步的就是个疯子的道理,他其实比谁都清楚,也都顾忌。

    又花了足足两个沙漏时,阿蒙终于把‘计划书’给完成了,在最后,他微微冥思后,将最初的计划书标题给划去,改成了‘凯尔玛城五年发展计划书’。

    最后,他又在计划书的最后添了一行字。

    最终目标:信仰归于神祇,但世俗归于王权!
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