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第一百五十六章 《亵渎之神言》

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bsp;祂将所谓的神谕称呼为‘神言’,顾名思义,神的言语。

    而祂,就是从神的言语入手,来分析诸神的存在,思想,目的,乃至于隐秘。

    当然,祂所做的一切可不是为了赞美,而是揭露诸神的真正面目。

    所以,这本书,说的是神言,为的却是亵渎。

    所以,这本书在璀璨的神圣光辉下,笼罩的是无以伦比的邪恶罪孽。

    ……

    《亵渎之神言》是一本足以传世的鸿篇巨著,内容极为丰富,蕴含的信息堪称海量。

    在其前半段,作者主要是以第一视角讲述了获得某些奇遇后,身跨虚空,在多达数十个主物质位面,乃至于上层位面中的双生天堂,极乐境,机械境,以及下层位面的深渊,地狱,炼狱的游历经过。

    无数庞大世界的种族特征,风土人情,祭祀信仰,政治军事,体制习俗等等混杂在一切,绝对只有你想不到,没有碰不到。

    当然,如果仅此而已,这也只是一本‘游记’而已,没有必要升华到更高的地步。

    可在书籍的后半部分,作者在漫长的游历过程中,已经开始静下心来思考,分析,然后有了总结。

    紧接着,他的第一个成果出炉了——他详细的记载了诸神传播信仰的方式和手段,甚至根据文明发展的等级,把信仰的传播分成了数个阶段,并创造性的以农作物的生长过程做类比。

    由此,第一阶段信仰传播被祂命名为播种期。

    就好像春天到来,万物复苏,有老农在田地里翻开土壤,刨出坑洼,播撒下种子。

    彼时大都是位面初开,生命复苏,有最初的凡种在主物质位面内诞生,成长,并且在荒芜的大地上艰难的繁衍生息。

    毫无疑问,这也是元素最丰盈充沛的阶段,凡种稀少,位面意志混沌不堪,而诸神只要发现这些位面,就可以直接化身降临,或是播下生命之种,或是寻找合适的种族,进行信仰的最初播种。

    因为凡种的数量稀少,自然环境恶劣,更有强大的魔兽怪兽肆虐,这个阶段的主题其实是神祇赐予超凡之力,在荒野中生存,繁衍并不断的壮大。

    直到时间流逝,族群已经繁衍出不少的数量,又拥有足够多的战士时,诸神就已经不会满足于零散的信仰之力提供和稀少的虔诚灵魂。

    祂们会以各种手段打破族群现有的模式,迫使族群汇聚,因信仰而建立统一的政权,并形成完整的教会架构。

    这一阶段可以算是种子的萌芽期。

    破土,发芽,虽稚嫩,却已经可以历经风雨。

    又因为这一阶段大都会建立属于一个族群的城市,或者统治的核心区域,于是,也可以称呼为铸城时代。

    接下来,又会是一段时间的稳定,发展,繁衍,扩张,和壮大。

    这个时期可以称呼为‘茁壮期’,也就是第三阶段,其按照不同的文明会有不同的时间,但大都会延续数百年,到上千年不等。

    直到城市发展壮大到拥有足够的人口数量,有充足的粮食和武器储备,有成规模的战士军团,以及教会已经培养出足够多的祭祀和牧师后,荒野和魔兽再也无法阻拦他们的步伐,扩张已经成为必然。

    至此,神谕将再次降临,以信仰为名的战争会在位面内爆发,死亡和杀戮会让诸神获得一批高质量的虔诚信徒的灵魂。

    当然,这之后,大一统的帝国,才是每一位诸神都渴求又希望获得的。

    当帝国建立,文明进入新的阶段,也就标志着信仰传播的第四个阶段,‘成熟期’到来。

    就好似老农经过数轮的播种,萌芽,清理,灌溉,终于现在是开花结果了,准备收获粮食了。

    或许这种比喻不是太恰当,但对于诸神而言,其实也是一样的,前面的一切都只能算是铺垫,祂们想要获得足够多的信仰和虔诚信徒,就必须满足两个必要的条件。

    第一,人口数量。

    蛮荒的信徒因为见识过诸神化身的形态,他们倒是虔诚,但就那几个人,哪怕全是虔诚信徒,提供的信仰之力和虔诚灵魂,都不够化身一次降临所需。

    第二,文明发展的程度。

    当帝国建立,统一的政权必然会促使文明的发展,无论是科技,战技,魔导,炼金,法术,还是农耕,都会获得长足的发展。

    而这种发展就会促使帝国政局的稳定,人口的增多,再配上教会对信仰的传播,就会收获足够多的信仰之力和虔诚的信徒灵魂。

    当然,凡种其实是一种极为短寿,且容易质疑过往的族群。

    文明的发展必然会带来眼界的开阔,而眼界的开阔也必然会带来对诸神的质疑。

    就好比曾经觉得无比神奇的器具,现在自己也能通过炼金手段获得了。

    比如说曾经跨位面的神谕,诸神的教导,现在通过魔法阵也能千里传音,相互沟通。

    再比如说有真正的强者迈出了外面,可以和其他位面交流时,那诸神神圣不可侵犯的光辉,似乎也可以逐渐剥离。

    凡种就是如此,他们因文明发展而养活了更多的人口,提供更多的信仰之力和灵魂。

    却又因为取得了足够高度的成就,而质疑诸神的伟大。

    当这种质疑泛滥,就开始无信,到了这个阶段,诸神收获的信仰之力和虔诚灵魂的就会稀少。

    这其实是一个很矛盾的事实,却是‘成熟期’最经典的特征。

    而诸神,为了获得更多的信仰之力和虔诚信徒的灵魂,就会用各种手段,延长成熟期的存在时间。

    就比如说帝国建立之初,必然会有一个教会支持的族群成为赢家,他会获得大部分利益,但却不会对其他教会干净杀绝,反而给他们发展的空间。

    这是多样性的竞争在避免教会的过度腐化。

    比如说掀起邪恶和正义诸神的教会对决和相互竞争,从而遴选足够优秀虔诚的灵魂。

    再比如说允许有意放纵下层位面的插手,无论是恶魔,亡灵,还是魔鬼,掀起了足够多的恐慌后,就可以让教会获得极大的扩充,招揽更多的信徒。

    还有数个帝国的相互对立和战争,乃至于因信仰之名而掀起的远征,也是保持活力的方式。

    当然,这些手段终归只是延长,而不是解决,文明的发展总会是向前进步的,直到某一个连诸神都无法延迟的地步后。

    信仰,必然会被凡种所放弃。

    诸神,也只会成为凡人们口中的那些力量更强悍一些的祂。

    于是,成熟期也结束。

    只余下信仰传播的最后一个阶段,也是《亵渎之神言》的作者用了极多的文字和信息描述的一个最后阶段——大破灭。
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