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第二百五十八章 孔孟儒学

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bsp;“其实遍翻十三经也找不出这句话,以及与这句话意思相近的话,孔孟开创的儒学,怎么可能会不分青红皂白就倡言‘君要臣死,臣不得不死呢!孔子他老人家是不赞同,臣对君要绝对效忠与服从的,而是强调君臣各有义务,得相互尊重,这样君臣关系才能维持下去,‘君使臣以礼,臣事君以忠’,君若不尊重臣,则臣大可不必效忠于君,所谓‘君君,臣臣’,‘君不君,则臣不臣”,说的就是这个意思,uand?”

    “……”

    “而孟子的思想,比孔子还要更激进一些,孟子说,异姓之卿,‘君有过则谏,反覆之而不听,则去’;贵戚之卿,‘君有大过则谏,反覆之而不听,则易位’,也就是说,如果君不君,则臣可提出批评,如果君不听,则异姓之卿可自行解除君臣关系,贵戚之卿更是可废掉君主,另立新君。”

    “……”

    “孟子还说,‘君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇’,若君主无道,臣民甚至可以起而革命,诛一独夫,而你身为一个读书人,却信奉‘君要臣死,臣不死是为不忠’这等荒诞言论,实在是太可悲了,这说明你的奴性很大啊!”

    “……”

    “扯得有点远了,行了,不说这个事情了,我还是继续回答你之前的问话吧,我方才没有把话说完,我说我执掌商部,是皇命难为,但其实最重要的还是我不想违,我认为国家不仅要以义为利,也要以利为利,适当的可以与民争利和敛财,这样才不会出现民富国穷的局面,要是国家穷了,怎么搞国防,怎么保护家园抵御外敌?国兴则家昌,国破则家亡,只有国家昌盛富强,人民才能安居乐业,才能不受凌辱,即有国才有家,我说的这个有国才有家,不是说先有国再有家,而是说有了国的保护,家才能保存和延续下去,所以我认为还是国富民穷好一些。”

    “……”

    “另外,你说我应该进言阻止皇上增设商部,为什么只有我一个要进言阻止啊,朝中的其他人就不应该进言阻止吗?按照你的逻辑,不进言阻止此事就是小人,那朝中岂不是连半个君子都没有了?”

    “……”

    “你怎么一直不说话啊,起码你也坑两声嘛,不要让我以为这是在对牛弹琴好不啦?”

    陈吉科脸红脖子粗地开口说:“就算我说错话了,你不是诱惑皇上与民争利和敛财的小人,那你的德行也有失,不宜为官!”

    李缙不知道陈吉科为什么要这么说,纳闷地问:“我的德行有失?你是从哪看出我德行有失的啊?”

    “从你写的那些词的内容里看出来的!”

    “词?什么词啊?”

    “就是你为自己谱的曲子配的那些词!”

    我为自己谱的曲子配的那些词?他说的不会是我剽窃的那些歌的歌词吧?

    李缙疑惑地问:“那些词怎么了?”
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