第六百五十七章 类比

    深层次接触过鞍马家族血继限界力量的大丸，当然明白，幻术真生的特性，是可以对自己产生效果的，一旦潜意识在表意识没有察觉的情况下，创造出了虚假灵魂，就可能产生精神分裂。

    伊度是鞍马八云的一部分么？

    照理来说，这不该是一个问题，偶尔脱缰的思绪，也只是本人意志的一部分，区别只是伊度被显化了，还想下克上，成为本人意识主宰！

    可是八岐之术不一样。

    草原上奔驰的骏马，每个个体都有差异。白马、黑马、黄骠马等等不一而举。

    某一天，一匹马突然宣称：我是马，所有的马都是我！

    也许，牧马人会用一系列论述来证明这匹马是在吹牛说胡话，大家也会付诸一笑，不当一回事。

    可如果这个宣称成为事实，会发生什么？

    将来，是不是要把斑马、角马等纳入马这个概念？

    甚至更进一步，驴子、牛、羊、鹿全都归类为一？

    把思维放得更开阔点，玩具马、木头马、石雕马等等死物，是不是也能混为一谈？

    明明都是马，或者和马沾边，为什么就不行？

    “概念扩张，就如同人生下来，只有不到手臂长的小小一团，十几年后长成近两米的大家伙，身上的细胞……甚至是所有的组成元素都换了好几茬了……”

    大丸从物理层面描述着显而易见的现象。

    鞍马八云有些忧虑地说道：

    “我要是不听你瞎说就好了，对一名幻术忍者来说，怀疑自己是灾难的开始，尤其是我，血继限界的力量有可能会将潜意识中的想法一一具现……”

    这其中还涉及到一个关于“忒修斯之船”的思考，更是让人想破头的问题。

    由八岐之术引申出来的“概念唯一性”，需要类似“同一性”的理论来消除矛盾，可是忍界连相对论适不适用都不知道，量子理论更不知道在哪，完全不能指望。

    所谓入乡随俗，解铃还须系铃人，终究还是得从查克拉或者忍术着手。

    大筒木辉夜复苏、大蛇丸死而复活，鞍马八云没见过，但九大尾兽能死而复活，以鞍马家族的底蕴，还是能知道的。

    还有已经出现过的秽土转生，为什么净土的灵魂借助祭品的力量再现，不是灵魂附体，而是改头换面，重组秽土体？

    第四次忍界大战中，宇智波斑以秽土体出现，后被外道·轮回天生之术复活，祭品直接就尸骨无存，组成了宇智波斑的复苏之体。

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    “其实还有一个很明显，但是大家都忽略的……被称为人柱力的存在……”

    大丸瞥了一眼心情不如先前良好的鞍马八云一眼，

    “人柱力，与尾兽命运相连，尾兽被抽离之后，人柱力是必死的！”

    当尾兽的查克拉爆发的时候，完全体尾兽化状态其实一点都不奇怪，因为那本来就是命运相连的力量，大丸准备将其看做“概念临时同化”。

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