第八百章 世界，因我而存在

方。”

    “十方世界术上曾言:十方世界，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下，指的并非方位，而是位于本尊相对位置上的十个空间，十方世界融合，就是真正的、完整的虚空界。初闻此论，颇觉豁然开朗，而今观之，乃是残篇误解。十方世界，当为十方时空！”

    “初不识此理，以十方世界术凝聚天碑空间，化天地为囚笼，便只是‘界’之意，而未及‘世’之理。若要将天碑空间化作真正的小世界，还须融入时间的力量。”

    “天碑幻化，十方光影，此是界；而我所悟之天音，则当是世！天音有名，曰‘至真罗’；光影有名，曰‘沙化天’。至真罗天音与沙化天光影相合，即为十方无极世界！”

    一个个闻所未闻的称呼很自然地从苏恒嘴中脱口而出，白衣青年脑后隐隐佛光普照，凝聚成一道智慧的光圈，绽放无量光，领悟无穷法。

    众人见状，无不惊异莫名。

    又听苏恒继续说道:“既晓世界之意，又当如何穷极世界之道？世界有大小之分，灵域是小世界，冥界是小世界，十方无极世界亦是小世界；而大世界，则有大千世界……”

    顿了顿，他在心底补充了一句，“还有魂界，以及晶壁系外的其他宇宙，其他世界。”

    “大世界中有小世界，小世界外有小世界，或一或十，或百或千，难以尽数。故此，当以本尊为中心，由此分隔成的十方时空，便可囊括一切种种，即为十方无极世界。”

    “既知何为十方无极世界，又当如何穷极？不过一字，唯心而已。”

    “世界无穷大，由外而寻便无尽头，实不可取。故当从心出发，由内而寻，若能明心见性，通达本源，也便知晓了世界的本来面目。”

    “世界离不开众生，也离不开众生的心。心的本质就是世界的本质，二者实为一体。”

    说到这儿，苏恒霍然抬头，看着前方的迷蒙处，大声道:“沙化天有天碑为体，至真罗以音符为依。完整的十方世界术，必当补齐天音。天音不一，随人心各异。因为……”

    “世界，因我而存在！”

    石破天惊的一句话从苏恒口中说出，众人无不震惊。

    世界，因我而存在！

    看似无法无天的嚣张之语，其实并无半点轻狂之意，而是代表了一种玄之又玄的道境和妙理。

    个中道理，还需自己细细品味。

    从苏恒的一句话中，众人感悟良多。而这时，苏恒的声音再次响起。

    “沙化天之东方无极世界，至真罗天音当如是:高岳绝幽岭，中道有妙言。罗天空洞章，飞造登九玄。足蹑云纲行，俯眄上皇真。奉戒升虚无，吟咏灵宝篇。”

    “沙化天之西方无极世界，至真罗天音当如是:紫薇玄中玄，独立体自然。瑞相七十二，头光五色圆。焕烂照十方，飞云散香烟。叉手向梵天，得见无极篇。”

    “沙化天之南方无极世界，至真罗天音当如是:虚真是玄真，至道无为尊。元气訅虚寂，龙倒朱凤翻。惟采秀琼芝，奉戒入云门。飞罗戏龙虎，愿结前世缘。”

    “沙化天之北方无极世界，至真罗天音当如是:灵耀空中向，高妙何为远。玉晨非质器，灾害以旋反。金门五苦经，胎炼永以断。流珠向上宫，亿劫岂云晚。”

    “沙化天之东南方无极世界，至真罗天音当如是:仰观劫仞乡，玉京玄中虚。巍峨赤松子，上造如太霞。游沈过众生，太一乘云舆。少乐高尚法，七祖生天居。”

    “沙化天之西南方无极世界，至真罗天音当如是:耀光出大洞，真神何徘徊。左顾龙衔辔，右眄虎吐威。朱凤交观集，媵蛇登大魁。九宫生八卦，十极游太微。”

    “沙化天之东北方无极世界，至真罗天音当如是:蔼蔼洞林肃，芬然升太霞。鸣玉服天荫，云气郁嵯峨。赤界众道眉，长生为辟邪。奉啸黄庭篆，得道还度家。”

    “沙化天之西北方无极世界，至真罗天音当如是:飞步蹑上官，七元长生道。愿乐一世人，腾身避苦恼。削除百曾罪，徊转造五老。定名玉札篇，咸念长自保。”

    “沙化天之上方无极世界，至真罗天音当如是:太霞观曾微，绝岳幽中岭。岩选交洞乡，玄州众仙并。游行三周过，更炼易光象。还期十极真，云行登玉京。”

    “沙化天之下方无极世界，至真罗天音当如是:归道妙中真，梵天有灵篇。虚无演玉字，用以教后贤。真人不见形，和光气洞尘。玉札奉上皇，愿以赐要文。”

    长长的吟诵声响遍这处未知空间的每一个角落，随着一个个音符从苏恒口中吐出，整个空间都在隆隆颤动起来，似是与至真罗天音取得了共鸣。

    苏恒嘴角露出一抹如释重负的笑容，最后一句落下。

    “十方无极世界，又号……梵天！”