32.一言颠倒黑白间

人士，周姓，名文谟。年四十三，尖细脸，无须，面白，眼长。

    然后重点开始！

    系获时，该员额前头顶均有发毛，究核之下，竟有一尺余长。此与天朝例条大为悖逆，冒犯之处确凿。

    听其口音，亦迥于苏州地方，似同粤地。可见该员供词颇有隐瞒，甚有牵扯洋教纠结逆匪等情，具表云云。

    反正后面就是攀咬周神父传播天主教，尤其是关于他们暗中结社传教，甚至举行不拜祖宗的仪式，以及不拜孔圣朱圣的行径都大加挞伐。

    这些行为在东方的封建国家那基本都算是大逆不道，祖宗你都不拜了，那你还算是人吗？

    这话糙，但道理不糙。就咱们的认知里，假设你爸你妈，或者你爷你奶，去世了。你不磕头，不下跪，不给他办丧事风光大葬，你这人基本就算猪狗不如了。

    偏偏这个时代的天主教在部分宗教仪轨上完全不做任何变通，哪像后来南洋很多教堂里摆满了华人祖宗的牌位。

    他就是很死板禁止东方的祖先崇拜，这也是他始终在数百年内推广不开的原因。

    如今闵廷爀一封表章，先写这个人剪辫蓄发，直接定性这个人是个逆民。然后半真半假说他结社、不拜祖先，毁坏孔圣偶像等，最后是说了一句近来亦有邪（屏蔽）教徒起兵造反，或许两者之间有所关联。

    大家传阅了一下，纷纷称赞闵廷爀妙笔生花，一手汉字写的极好。

    这事也算了结，洪大守到底是两班，甭管这个两班多差。可终究是两班，是两班就是自己人。原本态度还很一般，或者看不起的在座官员都大为改观。

    难怪闵廷爀要安排洪大守做随员，就冲这个出谋划策的本事，也值得拉拢。

    洪大守一句话就把无辜的周神父给论成了十恶不赦的死罪，在高高在上的两班看来，这不仅十分恰当，还很精明合适。

    把表章封在小盒子里，用绸带系紧，封存起来，同另一封恭贺表章分别安放。为了防止弄错，还在小木盒上贴上了细纸条。

    一张写的“有清朝鲜国王李恭贺”

    一张写的“洋教头目周某情事服辫”

    一切都弄好以后，洪大守退出大帐，其他使团官员也纷纷告辞。

    大家互道安好，就要走时，一名李朝的护兵飞奔进营。

    “不好了不好了！有人与城内八旗殴斗起来了！”

    （说个事，我写这本书，知道的人都清楚，我就是奔着历史征文一等奖来的，就是奔着拿一等奖的奖金，把我这部已经卡的没法码字的苹果6换掉。

    但是之前我也说了，这次征文的获奖作品大略已经定下来了。拿不了奖，我签约自然毫无意义。

    但是近来这网站催的紧，看如今的风声，颇有些你再不签约，这书也别要了的样子。

    不拿奖我不想签，不签，书指不定就没了。

    我很难，连免费更新似乎都做不到了。

    我前作百万字以上从不断更一本就摆在那里，一直是用爱发电，没有挣过一分钱。事实胜于雄辩，不必多说。

    何去何从，真的难以抉择。）