发出禅唱的自然是迦罗文殊。
平心而论,埃诺奥克大沙漠之外,位面桥接、空间错乱,如果不是诸神显圣,及时止损,将异变死死限制在了大沙漠周边,只怕这一次真有可能形成世界级的大灾变。
这个时候,作为始作俑者的迦罗文殊,要不是仗着万罪汇结的黑海护持,诸神都不愿意深入那污秽黑海之中找他的麻烦,此刻只怕早已被三圣殿诸神为首的善神阵营按在地上摩擦了。
所以对迦罗文殊而言,这个时候闷声发大财,才是最好的。
而且有黑色君主班恩这位神憎鬼厌的暴政之神在异变中上下其手,也及时为迦罗文殊吸引了不少仇恨过去。
从这个角度上说,迦罗文殊与班恩暂时也算是穿一条裤子的盟友,不论从哪个角度都没有翻脸的可能,迦罗文殊只需要专心致志地去找魏野的麻烦就好。
但问题偏偏在于,迦罗文殊面对的这位老冤家,实在是太能折腾了一点。
随着两界天通,首先是雷劫天刑感应而起,某人又利用源出玄门法度的后台操作权限,一举入主天刑枢机,坚决地开始给迦罗文殊找不痛快。
紧接着,又以弘誓大愿感应天心,显化狱相,自成洞天,俨然是要将黑海万罪一举包容净化的意思。
想要净化黑海万罪也不是等闲事,这也便罢了,反正早晚都要和那道人做过一场,了结这场因果。
但这厮却偏偏又显化耶稣宝相,试图隔空影响圣杯,和自己一争主导权,这就不可忍了!
对于耶稣圣杯,迦罗文殊其实是颇为忌讳的。
魏野说得没错,耶稣圣杯承载救世主大愿,收摄万罪之力对迦罗文殊同样有效。
只是在迦罗文殊漫长的放逐生涯中,这位有文殊之名、无文殊之实的“菩萨”,也不是一味行阴险诡邪之事,反倒也积修了不少善功。至少在这方天地的法度映照中,迦罗文殊无论如何也不能算是全然的诡邪之辈,反倒是介乎正邪之间的中立者。
至于对圣杯而言,迦罗文殊只要没有显露出太古魔神的神性本质,那便很难把对方也算成是邪恶之一属。
毕竟,论起迦罗文殊的神通法力,诸如让魏野也吃了小亏的“华弁文殊莲华光”,本质上也颇类佛门神通,堂皇大气,很难和妖邪之属联系起来。
起码和无底深渊、巴托九狱的恶魔,还有班恩、罗丝之类邪神比起来,迦罗文殊充其量就算是个“附佛外道”罢了。
这也是迦罗文殊敢于激发耶稣圣杯救世主大愿的底气。
但要想直接掌控圣杯,对迦罗文殊而言,还是免谈为妙。
事实上,圣杯收摄万罪的大愿,也是很“挑嘴”的。
按照救世主的大愿,人类的罪源自于对“善”的缺乏,这是救世主可以救赎的,不要说人类,就是下位的恶魔之类彻头彻尾的邪恶生物,在救世主大愿面前,也只能算作是“从犯”而非“首恶元凶”。
因此上,圣杯收摄... -->>
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