刺钰同学与疯无牙同学辩

神上的双重需要以及人类的社会性属性，出现了文字，出现了语言，出现了约定，出现了习俗习惯，出现了歌谣舞蹈，出现了各种规范律法，产生了文明。于是，在这三者到达一定程度后，便出现了阶级，出现了统治机器，产生了国家，并依照国家的发展程度，发展出相应的统治制度。

    可是如果杨浩现在要搞什么制度改革，他的基础在哪儿？搞资本主义？你有资产阶级的支持吗？你有相应的生产资料和生产力吗？你有自由的市场吗？你有自由的劳动力吗？中国在14世纪前后才出现了资本主义萌芽，大宋才哪一年？搞社会主义？你的皇权能归于人民吗？你有人民民主专政的基础吗？你的人民有这种政治素养吗？你能在物质不富裕的前提下让地主阶级和农民阶级互相平等吗？

    说白了，生产力发展不到一定程度，社会进步不到一定程度，搞这些就是自寻死路，仅仅因为杨浩穿越了，有了1000多年的先进知识，就指望他做这些？拉倒吧，杨浩是人，不是神，一个社会的发展，不是只靠单一的方面就足够的，就算杨浩今天发明汽车，明天发明医药，后天发明电子，有用吗？阶级对立摆在那儿，文化基础摆在那儿，人民素质摆在那儿，你去跟地主阶级讲共同富裕？你去跟酸儒讲女权和一夫一妻？你去跟当时的农民阶级讲天赋人权？生产力不是单单发明什么就能进步的，这是个全面综合的过程。好比火车，是个好东西吧？可是在清朝被引入时却被当作是会坏风水的，结果清政府建的铁路经常被人扒。再加上文人们常常认为科学技术是奇淫巧计，根本不鸟你，这不是一个皇帝活100年就能解决的问题

    杨浩既然投身了这个社会，就必须要遵守这个时代的游戏规则，他既然坐上了王位，就注定要代表了封建地主阶级及权贵的利益，他做出的任何改革，也必须以基本满足统治阶级的利益为前提，然后才能考虑其他方面。以为自己是皇帝就为所欲为？拜托，你以为你真的是天子啊？惹得统治阶级不开心，你再英明神武也是白搭，在此时不好好发展封建制度，反而去搞什么先进玩意儿，只能是乱国，在那个时代，封建制度是唯一的选择。古代人不傻，真的。

    当然，疯无牙同鞋也提到了，他提出的是一种开明的君主集权。但你的本质是什么？我姑且推断是封建主义吧，既如此，前面提到的阻力和矛盾，则丝毫不减。德国和英国都是资本主义，可英国是首相，德国是总理，哪怕相同的政治体制，它的权力的分配和运行模式也有不同的。我推断疯无牙同鞋提出的是一种以封建主义为本，不同于以往的权力运作模式，其实这在明朝就有，明代的大学士内阁其实就是一种不错的制度，可讽刺的是，内阁制设立的目的却是为了集中皇权，内阁制的闪光更多的种巧合和误打误撞。

    是的，集中皇权永远都是古代帝皇终生的目标，内阁其实也就是变相的宰相，可是又因为内阁的人数与宰相不同，再加上外廷的牵制，使得内阁制达到一种权力的微妙平衡。明成祖在位时，哪怕你是贩夫走卒，你的意见都有可能被皇帝看到，这可以说是封建制度下最好的民主了。但可惜的是，它的土壤仍是封建主义，这就注定了它的未来，因为封建统治的本质是一种人治。假设，如果当时的内阁大学士不是杨廷和，不是张居正，或许明朝早在正德朝就乱了。

    封建制度，说白了就是一种贤人政治，集权便是特点，统治者贤明，国家昌盛，可是你能担保你的后代都是明君？唐玄宗如何？还不是搞了个安史之乱？在这个前提之下，你再改革，你也逃不出封建主义的圈子，你也变不了人治的事实。好，就算杨浩能创造个百年盛世，他死之后呢？保不齐他儿子就荒淫无道了，谁敢说全无可能？权力不依制度运行，很容易就偏离轨道，可是封建主义恰恰就是不依制度而依人。你能怎办？除非你发展到资本主义或社会主义，不过，前面也说了，这是不可能的。

    所以，杨浩要是休兵搞改革，就算他在任时能保证实施，等他死后也肯定会慢慢回归传统，会变，但无大变。况且，按照疯无牙同鞋的观点，想让整个社会在区区100年就有根本性变化，接受一种新的政治氛围？基本上没什么可能，况且你的改革还不能侵犯统治阶级的利益，你能有多大空间？你在国内再怎么折腾，也不如打下燕云来的实在。

    至于疯无牙同鞋所说的文化侵略，唉~，省省吧，你有那个条件吗？是，杨浩让大宋昌盛，国泰民安，文化繁荣，可大辽本身也不弱，多年的经营，汉学的传播和融合，早就让它的统治具备基础。况且疯无牙同鞋忽略了一个问题，就是民族，文化再怎么传播和影响，两个国家的文化氛围再怎么亲近，种族的区别仍然是道不可逾越的鸿沟，大辽也不可能仅仅因为如此就不兴兵南犯。为什么斯拉夫人要独立？他们的文化难道不相近？德国为什么要发动世界大战？难道它邻邦不是资本主义？中日如何？日本文化难道跟我们不接近？不是照样打我们？斯拉夫人为了种族，德国为了政治利益，日本为了土地和资源，各有各的所需和目的，上兵伐谋，伐的不是文化，而是谋略，这是有本质区别的。

    文化注定只是种辅助手段，你不能让它成为止战的主力，这太酸腐了。

    况且，最关键的，你有文化侵略的工具吗？你有电视吗？你有手机吗？你有网络吗？你有传媒吗？你有报纸吗？你有卫星吗？你能生产足够的大宋可乐供辽吗？你有发达的汽车飞机等交通网络来物流你的文化产品吗？你有足够的生产力吗？你有吗？就算你大宋有，人家大辽有吗？没有的话，你要提供吧？你跑人家大辽去，你要在当地设厂吧？你要教当地人怎么搞电视手机吧？这是为了控制成本吧？然后呢？你教会了大辽？结果呢？大辽就不会用来发展自己的军工？这么一搞，不又回到军事？你的科技优势不就荡然无存了？

    一个特异的国家独立于世，要么同化别人，大家一起发展，要么被人同化，大家一起回到起点，差距终究是会被抹平的，你很难在两国国力接近而交流又频繁的情况下，保持长久的领先而不被赶上，凭借穿越就想鹤立鸡群？啊哈哈哈哈~。所以文化侵略就别提了，那时候顶多是文化融合，根本谈不上侵略，你根本就没有主观能动的工具来驱使，怎么个侵略法？

    最后，疯无牙同鞋还提到发展军事科技，从而达到武力优势，配合上先进的制度，达到杨浩的目标。且不说那先进制度已是镜中花水中月，就光说这个武力吧，我想疯无牙同鞋应该是参考了我们这个时代，通过核武威胁，来达到一种不战而战的目的。可惜，如果杨浩真这么干，不好意思，我敢说，不出三代，杨浩子孙必灭北国，妥妥的。

    为什么？答案非常简单，当宋国拥有了绝对武力，灭辽不废吹灰之力，它能不灭？杨浩或许不会，可等杨浩一死，他儿子估计就立即上马操家伙了。原因有三，第一，权力的本质是腐败和滥用，比如武力侵略，比如贪污。第二，人的道德是有限的，不可能所有人一生都不做违背道德的事情。况且战争与道德往往是并行不悖的。第三，生物的天性就是侵略，繁殖和扩张。前两点是三权分立的理论基础，第三点来自于生物学，这是本质属性，没有理由和为什么，本人不解释。

    武力威胁？别闹了孩子，武力威胁的前提是你有我也有，你杀我1000损800，我杀你1000损810，谁还会开战？可现在呢？你连手榴弹都开发出来了，而且还只有你有，对方还只会扔石块，你会不打？哎，做人要厚道，失去约束的绝对武力，永远的无法代表正义，也永远无法止战。如果世界上只有老美有核武，你看它打不打~，必须打，妥妥的。

    因此，燕云，杨浩志在必得，因为杨浩要的不仅仅是未来的止战，所以不仅要打，还要拿下。

    ps.那啥，科普一下~，疯无牙同鞋或许还想表达黄老的“治大国如烹小鲜”，强调温水煮青蛙。不过呢，很遗憾，温水煮青蛙是个彻头彻尾的骗局，美国科那啥大学根本就没做过这实验，水温一变，人家青蛙跳的比谁都快，妥妥的。==

    至于牢儿为杨浩之子，这件事就算杨浩说了，谁信？这件事只有杨浩和萧绰知道，萧绰会出来承认吗？各回各家，各找各妈吧~。谁都不信的事情，怎么操作？白闹。而且也很好化解，杨浩要是说了，萧绰今儿就派细作散播，说牢儿其实是休哥之子，明儿再说是某某之子。时间一长这事儿就变闹剧了，只要萧绰自己不出面，再找个由头弄点雷霆手段，这事儿就彻底是饭后谈资了。

    附：风无牙同学观点：

    说什么幽云十六州是战略要地非夺不可，这话听着有气势，很豪迈，可这是完全一勇之夫的愚见罢了.

    自古以来改朝换代从来没有在一个帝国吏治清明，国泰民安的情况下被外敌入侵的，都是自己本国内部一片混乱民不聊生才导致政局动荡不安外敌才可趁虚而入。

    天下没有攻不破的雄关，幽云十六州再难打还不是一句话就割让给了辽国？如果宋够强同样可以一句话就让辽国还回来，否则就算杨浩把辽灭了，也不过是一个穷兵黩武的皇帝罢了。

    中国历史上从来不少英雄盖世的帝王，可为什么没有一个帝国可以万古长存？如果眼光只放在地理位置的优越，而忽视政治体制本身的意义，就算打下了全天下又能守得住么？

    杨浩愧对穿越人士，一点远见卓识都没有，恐怕天下传到他儿子手里就会四分五裂。现在和辽国打仗只是在无意义的添人命而已，有何意义？和一勇之夫有何区别？多出来的1000年知识在做什么？