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第三百七十一章.风起云涌

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    在金陵城,一共有四个收藏古籍的大玩家,除了陆三爷以外,还有“张冯丁”三个大玩家。

    张四爷祖上就是金陵城的老玩家,除了收藏古籍外,最喜欢收藏瓷器,手头各种珍贵瓷器数不胜数,“官哥汝钧定”全都有,被誉为圈子里家学渊源最长久的藏家。

    冯五爷是半路出来的玩家,以前专攻玉石,在赌玉方面是高手,玛瑙翡翠原石什么的,一经他手就能点石成金,玩了大半辈子玉石,最后不知怎么地就爱上了佛经,据说有一次他在缅甸遇难是佛祖保佑才逃过一劫,因此就对佛经收藏十分痴迷,大半身家最后都成了佛经,更在金陵城建了一座最大的“藏经阁”,里面的佛经比中国四大佛教圣地的还要多。

    丁七爷也是个传奇人物,以前收藏的是古董家具,据说他藏品丰富,其中最牛叉的是有一张大清帝国咸丰皇帝当年躺过的龙塌,也就是在那张龙塌上他临幸了后来祸国殃民的叶赫那拉氏慈禧。

    总地来说,陆张冯丁四人是金陵城最大的藏家,在收藏方面各有所长,不过轮到古籍收藏,陆三爷称第二,没人敢称第一。

    不过像陆三爷一样,当这次“古籍展会”闹得满城风雨的时候,他们三人也都关注到了这一点:成千上万本古籍善本同时出现在展会上,这将会是一个怎样的盛况?

    想一想,就让人吃惊。

    继而,这三位大藏家对于这个新近崛起,隐藏于幕后的新手藏家,充满了好奇。毕竟能够在金陵城这样大的城市,举办如此规模宏大的古籍善本展览活动,没有一点收藏实力那是说不过去的。

    不过最让他们注意的却是这次出展书目中的一些特殊的“孤本善本”。

    ……

    因为自古以来,那些民间的大藏家,以及那些有逼格的高级博物馆,都有“压藏”“压箱底”的习惯。很多孤本善本不闻于世,不要说拿出来展览,让大家一睹为快,就算是亲朋好友,学者名人想要借过来看一眼,也是难的。

    这不是在说笑话,而是事实。

    众所周知,好读书的人视书本为生命,善本与孤本都不会外借给别人的,有文人形象地说:“老婆可以借,唯独书不能借!”1954年,***曾派亲信到北京大学借阅北大图书馆馆藏善本书《红楼梦》。那亲信持介绍信来到北大校长办公室要求借书。主席要的书,谁敢不给?副校长赶紧亲自打电话给馆长,说领袖借书之事,没想到竟被那位馆长一口拒绝,他的理由是:善本书不能借出,这是图书馆的规定。要用可以复印可以抄,就是不能借。堂堂国家主席,竟然遭到图书馆馆长的拒绝,足见善本在文人心目中的分量。

    善本都不能借给国家主席,那么孤本就更不可能外借给一般人了!不过,红学大师周汝昌先生却有这样的幸运,而借书的就是那位大名鼎鼎的新文化运动先驱---胡适!

    周汝昌生于1918年,比胡适小27岁,周汝昌穿开裆裤的时候,胡适早已名满天下。但二人却因《红楼梦》而结缘。

    1947年秋,青年学生周汝昌受胡适的影响,也在研究《红楼梦》。周汝昌在敦敏的《懋斋诗钞》中发现了六首与曹雪芹有关的诗作,便根据这份资料写出了《曹雪芹生卒年之新推定---懋斋诗钞中之曹雪芹》一文,这篇文章发表在《天津民国日报》上,立刻引起了红学界的广泛关注,其中就有酷爱研究《红楼梦》的胡适。胡适看到此文之后,对周汝昌的研究大加赞赏,胡适主动写信给青年学生周汝昌,对其研究成果给予肯定,并对他进行了鼓励。周汝昌接到胡适的信,兴奋了好几天,同时也坚定了他研究红学的决心,在后来的研究过程中,他有什么疑问,都会写信给胡适,胡适也乐得指导后辈青年才俊,因此两人书信往来比较多,也算是彼此认识了。

    周汝昌与胡适交往不久,他也知道胡适珍藏了《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》的孤本,此书1980年在美国的红学大会上公开露面时,与会者惊为奇珍异宝,1949年,胡适离开北平时,只携带了两本书,其中一本就是《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》的孤本,足见胡适对此书的爱惜和重视。

    为了研究《红楼梦》,周汝昌提出想借阅《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》,周汝昌本来就是一句玩笑话,并不指望胡适能够借给他!然而,让周汝昌没有想到的,胡适竟然毫不迟疑地就答应了,用三层报纸包好,在报纸上用朱笔郑重地写上周汝昌的学校、宿舍及姓名,并委托孙楷第教授亲自送给了周汝昌。

    周... -->>
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