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第八十四章 九线索

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    夜,为毛黑的深沉?因为它是夜……。

    骊宫分为上下两宫,地面上的宫殿即是做为入口,也是祭坛;从宽阔而斑驳的宫门进入,几支散发微弱光芒的蜡烛散布于祭厅四周,黑暗吞没着大部分的空间。蜡烛所竖的桌台,映出朦胧的壁画,壁车介绍了萧骊的一生,即是她为女国主时的暄器,亦有她成为骊妃后的淡寞。

    烛台即是控制通入地下陵宫的机关,但此处即是名胜古迹,入口自然是长年常持敞开的,八根烛台显露八个露口,通往地下陵宫的八个地方,最终都会走向一个地方——骊妃墓室。十三怪首或单或双的从八个入口下去,苗人风没有下去,他站在上宫内的祭台前,骊妃的高大雕像就站在祭台上,雕刻她的艺人自然是传承级的,骊妃显微的烛光下仍然显的栩栩如生。

    “阿爷,她很眼熟。”同样没有前往地下陵宫的拓跋舒,出声说道。

    当然熟了,骊妃的模样与拓跋舒就是一个模子里刻出来的,只不过骊妃比较成熟,拓跋舒显得较为稚嫩;这个就比较奇怪了,骊妃与拓跋舒的模样相似度高达99%,余下的1%是气质,但拓跋舒是是一父众母合体后降生的。

    “莫非从那些众多的母体中就有骊妃?”

    骊妃死在玄历307年,也就是隋广帝登基七年后死掉的,比隋广帝早死了200年,这让苗人风不得不猜测,隋广帝的“人兽全体”超人计划,并不是隋朝即将崩溃后冒出来的疯狂念头,而是隋广帝尚未登基,或是刚刚登基时,就已经有了的计划。

    隋广帝深爱着骊妃,而他刚好有这样疯狂的超人计划,故而就把骊妃的尸体放进特殊工艺制造出来的“水晶棺”内;或许那时“超人”计划还不完善。但隋广帝不知从何处得到水晶棺制造工艺,而水晶棺造出来后,能够让尸体保持“生气”。

    “如果在人刚刚死的时候,就直接放入水晶棺内,那人的大脑虽然死亡,身体仍然能保持一下活性生),而趁生气还活跃时,将尸体放进水晶棺内,再通过各种药液的培育,最终使得尸体能经年累月的保持着生气。”

    “这就是山洞培育室能够降生拓跋舒,十三怪首,以及各种怪物的原理。”

    苗人风有些后悔自己的鲁莽,若不是他鲁莽的掀开水晶棺,造成尸体的迅速气化,他或许就能在培育室里找到线索,最重要的是,他当时还把所有的水晶棺都给打开;这种毁灭性的破坏,激活的山洞的自毁程序,从而造成山洞的崩塌。

    有些玩家无法理解“建筑”的“智能”性,比如为什么破坏了关键性建筑后,所探索的地方就会崩塌;这些玩家之所以不理解,仅仅是因为他们是渣渣。若是他们获得到绝品的心法,就会知道这些会造成自毁的“能智”,其实就是心法所具有特性。

    “人即天地,人即天道”,这是人族修炼的总纲,也是人族武者修炼的终极目标,达到这个八字的要求,就能够破碎虚空。而要达到这个决纲,就要达成“外形内体中丹田”的目标,丹田是人的中枢,也是驱动器,更是力量的储存池,没有丹田,就谈不上实力。

    而心法就是人的驱动程序,是力量产生的程序,没有心法,就无法开启丹田,汲取不了空气中的正统九气,也就谈不是什么修炼,更别想完成“人即天地,人即天道”的总纲目标。

    管道输设(真脉)、建筑激活零件(真窍),掌控整个建筑运转的驱动(心法),把建筑当成“人”一样进行建造,使得建筑拥有“心法”运转的能力,那么,建筑自然就拥有“心法”所具备的效果与特效。

    武者在遭遇不可抵挡的威胁时,会有一招与敌同归于尽的大招——丹爆。当然,丹爆也要看对手,对手若是强得太离谱,武者连丹爆的机会都没有的,但建筑却不是人,它只按“心法”设定运行,遇到其中影响“心法”运行的破坏后,就会自毁。

    其实只要想想“科武”计划,就会知道所有的心法,都是科技的某些驱动程序,苗人风的内转真塔、真池,甚至“灵池”,其建筑的核心就是“心法”更替成驱动器的运转程序。当然,材料、工艺、设备,是建造这些不可缺少的关键。

    山洞培育室的水晶棺就是启支自毁的关键所在,破坏一两个水晶棺没有问题,就算破坏的99%的水晶棺,只余下一个水晶棺没有破坏,或许也不会激活培育室的自毁;但苗人风当时太过生气,一气之下就把所有水晶棺全部摧毁,整个山洞就进行了自毁。

    骊宫这地方能保存下来,就是保留了不少关键处,没有激活骊宫的自毁程序。

    苗人风之所以没有下地宫,而是让十三怪首去,则是十三怪首理论上讲是他的儿子们,而它们又都是通过“超人计划”培育出来的;如果有任何与苗人风“身世”有关的,这些儿子们都会有所感应,但可惜,十三怪首在地下陵宫里转了30分钟,也没有任何的线索。

    让苗人风郁闷的是,明明没有找到任何线索,他却仍然是收到了提示。

    “提示:你找到线索:祭拜。”

    祭拜这种事情,苗人风并不陌生,他的真物袋内也放着不少祭拜所用的物品,比如香、黄纸、祭烛,但祭拜还需要水果与肉,水果与肉并没有特定要求;当然,若是祭拜特殊人物的话,就要了解这个人物的生平,从而在祭拜时,祭品就有针对性。

    苗人风对骊妃没有多少的了解,虽然这位女国主在历史上也留下不少的文笔,但并没有对她的喜欢有什么介绍;因此,苗人风让怪首儿子们出去转一圈, 打来一头野猪,二猛是好厨师,三两个就搞定,送上香喷喷的猪肉。

    点香,点烛。

    烛有五个,按东南西北中各放一支,然后将九支香按“天地人”的次序,拜天,插三香,拜地,插三香,再拜骊妃雕像,插三香;接着,献上香喷喷的猪肉,就此完了祭拜中的“拜”,但还要“祭”,祭实际上就是“说话”,比如祈求风调雨顺,又或是想得到什么庇佑之类的。

    当然,祭还有更高档次的“祭文”,就是写一篇词澡华丽的文章,以规格很豪华的仪仗进行“祭... -->>
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