第八百四十八章 名为族长，实则大巫

    别的我不敢说，但是起码在精神状态，还有外形容貌方面跟桑林奎描述的是十分的不一致，因为我看到的桑林鲲可是因为精神矍铄的老者，并且他的身材也十分的魁梧，并非是桑林奎所讲的样子。

    “呼……”我捂住了胸腔，觉得自己的心脏此刻又猛烈地跳动了两下。有些时候，还真是要依赖自己的第六感的，自我第一眼看到了那个老者，我便觉得他并非我们要找的桑林鲲，而桑林奎已然成为了一个被痋术所害死的鬼魂了，人之将死其言也善！那么对于已经死了的人来说，他还有什么理由说谎呢？

    “嗨，我求求你们……”桑林奎一边说着，一边当着我们的面儿竟然跪了下来，“把我们这些兄弟都给超度了吧，我们这些人都被痋术禁锢在这里，当真是生不如死啊，求求你小兄弟……”

    我点了点头，“您放心吧，我们是桑林婆婆的弟子，也算是她的孩子，你们也是我的家人，所以我肯定会帮助你们，但是我想问问你一个事情……”

    我详尽地描述着那个所谓啊的“桑林鲲”的容貌，这个家伙的脸上有着一个很重要的面相。那就是在他的下巴上面，有着一个很明显的“痣”，并且，还是一块比较大的“痣”！那个“痣”的颜色奇黑无比，就仿佛是一块突兀的山地。

    桑林奎听到之后，不禁深吸了口气，“若是我没有猜错的话，你们见的应该是我们的大巫，他的名字叫做巫虺文，草，这个老王八蛋，之前就举得这老匹夫不地道，没有想到，竟然藏着这么大的心思。”

    巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。

    《说文解字》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。”正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。

    巫族历史悠久，源远流长。根据历史记载，人皇氏有巫常氏。

    据说，此一族人源于上古，是以技能作为姓氏的。古人相信万物有灵，而且可以通过精神感召使神灵降临，于是便出现了专以舞蹈来召威神灵的职业——巫！这个字的古文象人挥两袖而舞。

    巫人以祝祷、占卜为职业，其后代有的便以这种技艺的名称“巫”作为自己的姓氏。巫人的后世子孙多在夏商两代为任，仍操持祈祷、治病职业，渐成一种固定的职官，或称巫祝，或称巫臣，他们的后代都以巫为姓。也有以“巫臣”为姓的。

    相传，黄帝时有医生巫彭，此为巫姓之始。

    商代大臣有巫咸，又作巫戊，相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是一个著名的占星家。他的后代子孙，子孙都以巫为姓，称巫氏。也有以官为姓，称巫咸氏的。

    巫姓始祖乾公：黄帝轩辕氏之裔，显于唐虞，封于巫,乃帝喾之裔， 称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相。又按帝喾高辛氏生子乾公，采郡于青州山之西平阳立郡，由斯名山西平阳 郡封巫氏系属平阳郡。

    巫术始祖的后裔，其代表人物有巫咸，远古时代，由于科学不发达，认识水平极度低下的情况下，由于不能解释神秘的自然现象，于是就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。人们遇有大事都请巫师来祈祷求神，而巫师是当时最高的知识分子，是精神文化的权威。

    在远古部落社会，政祭本是合一，而后政权、神权分立，是以神道设教推动神权，以铃制人主。而神权职由巫史执行，古时巫史为初民之先导，古之史官皆老成硕望，深通古今之长者，由其执行神权，可阴制人主之过行，是为制治美意良法。上古之女性酋长为巫，巫为龙族的象形。

    巫咸唐尧时人，以作筮著称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。生前封于此山，死后葬于山... -->>
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