第六百六十二章 夜半敲门

    冥婚的兴起，便与曹操这样溺爱子女有关。但在民间还有一说法，不给死去的未婚者“成亲”，家中会闹鬼，家人不宁。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍为民间认可，成为“合法婚姻”，墓主两家还成为“亲家”。

    而这需要去提亲的人，便是“鬼媒人”。

    古时候，有的人家有未婚的男女死去，家里就托媒人去说媒，以求找一个已死的异性和葬在一起，意思是他们在阴间寻到了配偶，举行了婚嫁，这就叫做冥婚。冥婚集中体现了中国传统观念对家庭的重视，为人就是死了，也不能失去人生最重要的东西——婚姻与家庭。

    而为已死的未婚男女做媒的媒人就叫做“鬼媒人”。鬼媒人不光要为死者两家撮合，而且要通过占卜、祭礼、设幡等一系列仪式为死者举行婚礼，这样他的职责才算完成。然后，鬼媒人就可以得到两家分别赠送的媒礼。据说，鬼媒人每年都要了解、掌握本乡男女死者情况，以便随时前去说媒。甚至有的鬼媒人就靠此业为生。

    而在唐朝的时候，有个叫王乙的人，有一次因赶集从李氏庄门前经过。远远看见一个十五六岁的女孩，女孩也看见了他。两人有意，女孩便让婢女传话给王乙，让他晚上到庄上借宿。两人半夜相见，一番缠绵之后，女孩忽然觉得病了，有点心不在焉。

    ‘’王乙问是怎么了，原来女孩是翻墙来幽会的，翻墙时脚让墙角的爬齿刺破了，疼痛难忍。女孩临走时说，“看来我活不了了，如果你真对我有情，将来再经过时到我坟上看看，安慰一下我的灵魂。”后王乙当官东归，经过李氏庄时，听说女孩真的死了。于是私下与当年的婢女去女孩的墓上祭祀，伤心不已。不一会儿，那女孩竟然从墓里出来了，这时王乙倒地猝死。婢女见到王乙的灵魂已与女孩携手进入了坟内，于是两家结为冥婚。

    但冥婚虽说都是属于结阴亲，但每次却并非娶的都是“死人”，冥婚也是会分为好几种情况的。

    第一种是已经订婚的男女均病亡，两家父母为其完婚。依然男家送聘，女家陪妆，男家迎娶，男女木主拜堂，作成冥婚。

    第二种是男女均无婚配，俱幼殇，那么通过鬼媒人作媒，配成阴亲，使之男有家，女有室。男家备轿迎娶女木主，女家也认男木主为女婿，两阴婚者则移棺合葬。

    第三种是已订婚的女已死而男在，虽男可另外聘娶，但在迎娶前需用花轿抬来女木主，让女木主进过新洞房，上过床，然后再供置庙堂。

    第四种是娶烈女，系订婚后男的死亡，女的迫于贞操礼教，不敢改嫁，男家就将其迎娶人门。烈女照倒穿戴新娘衣冠，坐花轿，一切礼仪如常。只是进了洞房后，烈女就需卸去婚妆，穿上孝服，于是就开始了漫长的守寡日程。

    “那你看，他们今天娶得是第几种情况呢？”我看着崔明丽。

    崔明丽点了点头，“这次肯定是第二种，你看着那个穿着一身朱红长袍的人了吗？就是走在花轿前面的那一个……”崔明丽伸出食指，“那个就是我们通常所说的‘鬼媒人’。”

    我们默默地从窗边又退了进来，慢慢地走到了屋子里面，我深深地吸了口气，便躺在了床上，崔明丽也躺下要睡了。窗外的音乐声慢慢地消沉了下去，渐渐地便在耳边听不到了，看来，这迎亲的队伍也走了很远，而那老头一声声地哀嚎声也渐渐地隐匿在这黑暗里面，让人忍不住开始扼腕叹息。

    可就在我迷迷糊糊地要睡着的时候，突然传来了一阵敲门声，“噔噔噔……噔噔……”我和崔明丽一个激灵地坐起身，抓起手机一看，现在刚刚凌晨四点，到底是谁呢？正在这么想着的时候，又是一阵敲门声。

    “谁？”我心头一紧，猛地发问，就在此时，敲门声却也戛然而止。

    “是我，想找你们聊聊。”来人在门口，声音沙哑无比，就好像是一个沙瓤西瓜，我清了清嗓子，顿时对着没头没脑的话很是反感，草，这回答，我也是醉了，我他么知道你是谁吗？

    “你是谁？”我再次发问，崔明丽也警觉地把头发束在脑后。

    “我是那个疯子！”我们听到这句话之后，到底一口凉气。