第六百二十七章 地八卦，天九宫

北相反，相当于旋转一百八十度。前人指出，洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。

    九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。

    北极居中何以能下九宫。前人指出，体为北极，用在北斗，以斗为帝车，言北斗为北极帝星所乘之车，因北斗绕北极而旋转，就是北极帝星乘车临御八方之象，若根据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的气象变化，也就是九代表了不同的时序。

    洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。

    由此可得出三点：一。洛书九宫是观测太一之车，即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳存在的密切关系。三。阐明了"太一游宫"引起的四时八节十四节气的节令转移和气象变。

    而此时，在我急速地踏出这九宫罡步的时候，地面之上已然出现了“八卦”的图像，那是我踏过的痕迹，并且这“八卦”的印记已然是越来越明显了。并且在头顶的天空之上，也渐渐地出现了“八卦”的图像。

    古代中国天文学家将天宫以井字划分九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。对于古代天文学来说，九宫图非常重要。以正中的方位为中宫，对应四正四隅八宫方向。

    九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。

    奇门遁甲卦，洛书十四节气时，空，数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。

    此时，在我步罡踏斗刚刚经过的地方，竟然形成了一个“八卦图形”，而头顶上面的九宫飞星也越来越清晰。

    这九宫它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。

    有了这九宫和八卦之后，便要依据奇门遁甲当中的三奇和六仪来打开八门

    八门就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。

    八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

    八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。

    一般说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。

    八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（隐遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转。

    此时，我的步罡踏斗已然还在进行，但是我的身体却也到了一个极限，赵天君高高擎着太阿剑，剑尖直指向了在我头顶上方的那个九宫图，剑尖所指之处，顿时风起云涌，刹那间风云大动……

    此时，在地已然踏出了八卦图形，在天已然出现了“九宫图”，接下开就要看开哪扇门了？