第566章

你家里没有爷爷奶奶，没有外公外婆，你家庭情况她都知道，连我也知道。说祖坟两处，你会理解成为爷爷奶奶两处，也可能理解为爷爷奶奶这边，还有外公外婆这边，爷爷奶奶就算合葬，外公外婆也会来和爷爷奶奶合葬吗？风水很好，哪个坟墓风水不好？”

    我说：“靠，听你这么说，是这个意思啊，话说回来，刚听到她说这些的时候，我自己都震惊啊，以为真是神。”

    柳智慧说：“她也不简单，会一些读心术，配合着一些迷信的传递信息，让人坚信不移。古往今来的人类文明史，促使迷信形成的力量无非两种：一、害怕未知的东西，二、不愿意思考。早期文明史上，人类多为自然力量的崇拜，例如看到闪电，他们无法弄清楚闪电是怎么形成，对闪电充满了畏惧崇拜。同时伴有对社会力量的迷信。这两种崇拜形式相辅相成，彼此互动，交相呈现。对于自然力量的崇拜，可能会随着科学、文明的进步而逐步改变形式，甚至被淡化；但对于社会权力的崇拜，却不一定会随着科学、文明之演进而淡出、消失，它反而有可能做大、被强化、崇奉到神圣的程度，其功能、其影响，大大超过了人们对自然力量的崇拜，似将伴随人类文明之始终。另一个就是懒惰思考，迷信通常在儿童时代养成，一般都是受家长的影响。特别在成长时期如遇到较大压力，迷信的影响就往往变得强而有力。另一原因是，我们大多不了解生活中的数字，由于我们对概率一无所知，因而往往把巧合当作命运。这也许可以从另一侧面解释：在数学家中迷信者几乎绝无仅有。大多数迷信无伤大雅，有时甚至会起到积极作用，如使人在有巨大压力的情况下仍能保持对局面和情绪的控制，或对前景不丧失信心。但有时迷信又可能带来灾祸，如赌徒可能因此而输得精光，重病者可能因此而不求医以致于最终病入膏肓。你看看这份报纸。”

    我看着柳智慧后面，竟然有一份报纸。

    我靠，在监狱中，犯人只能看监狱报啊，好好改造积极向上的那些东西，这报纸从哪里弄来的。

    我奇怪的问：“你这报纸，从哪里弄来的啊？”

    柳智慧说：“我想看报纸，会有人送来给我看。你看看这里。”

    我看她手上指着的标题看下去，但没看报纸，只是看着她白皙细长的手指。

    我说：“你的手好漂亮。”

    她收回去，脸上却没有任何愤怒的表情，还是非常恬淡的那个样子，可看她的眼神，又是非常的深情。

    我好想帮她撩一下她散落在脸庞前的秀发。

    她看我看着她，她转脸过去。

    我说道：“让我多看两眼嘛，你那么漂亮。”

    她直接走到后面去，坐在阶梯那里。

    好吧，不理我。

    我看了报纸，好不容易静下心来看下去。

    银行高管听信算命谣言，认为大难降至，竟跳楼身亡。

    还是一个在米国读xx大学毕业的高材生，还迷信，还跳楼，还认为自己所在银行的风水不好，克自己。

    靠，真是什么奇葩都有哦。

    看完了这则新闻，我说道：“这真是让人无语。”

    柳智慧坐在阶梯上，风吹着她的头发，她还是那个样子，神情恬淡。

    她说道：“人人都有迷信心理。从宏观角度来讲，无论是小孩子还是成年人都对未来缺乏掌控感，明天会怎么样，未来会怎么样都是无法预测的。而在现阶段，科技发展很快，每个人的差异也很大。这种情况也加速了成长机遇中的不可控性及不安全感。例如农村的很多老人，无法跟上社会进步的脚步，他们很多人甚至还不懂怎么用手机。更不懂什么电子信息。想了解未知事物变成了人们的某种需求，而迷信就满足了人们的这种需求，达到了供求双方的平衡。人在生存的过程中常常会遇到自我同一性的问题，就是说理想中的我与现实中的我不一样，每个人的生长环境不一样往往难以达到理想和现实的一致，所以他们很想了解未来的自己是否能成为自己所期待成为的样子，在内心产生矛盾，不知道命运如何发展，迷信的心理不可避免的产生。而这些装神弄鬼的民间高人，为迎合大家需要而设置一些占卜术、算卦，这看似有理的描述，其中实际上这就是巴纳姆效应。上个世纪，随着电影业的发展，马戏业受到了冲击，许多马戏团纷纷倒闭。有个叫巴纳姆的马戏团却总能吸引观众。说到诀窍，团长巴纳姆说：我们尽可能演符合大众口味的节目，演出的节目里包含了每个人都喜欢的成分。心理学把这个故事衍生为巴纳姆效应：只要是普通大众都喜欢的说法，一般都能受到欢迎。比如‘你不大愿意受人控制’、‘你以自己能独立思考而自豪’、‘你希望别人尊重你’诸如此类的描述，都是一般人乐于接受的。这就是迷信的生存奥秘。而搞迷信的很多人，他们甚至都是一个非常迷信的人，他们能把迷信的别人带进他们的迷信世界里。”

    我说道：“貌似听明白了，不过，监区里那个迷信的女犯人，怎么救啊？”