第498章 少年人常思将来

    送行、挽留变成了吵架，这个结局是必然的，因为两人的立场是那么的坚定与鲜明，正所谓骂无好口，中国人自然没有芥川切原说得那么不堪，而日本人民也并非尽皆邪恶，总之，两人不欢而散，至此，芥川切原也彻底断掉了招纳夜叉的念头。

    坐上飞机，夜叉百感陈杂，来本与华老设计这一计时，主席是不同意的，但夜叉坚定的认为只有此破釜沉舟之计才能瓦解掉远在海外的华维治恐怖集团，结果功败垂成，计划竟还是毁在新入伍的特工梅天身上，作为骄傲的中国中情局特专组的组长，失败一次任务都会成为他一生的耻辱，现在不单单是失败一次任务这么简单，从首长对他的重新安排上，他不难看出，特专组也有了新命运，这是他最不能接受的事情，由异能者一脉相承下来的特专组，到自己手里没能传承下去，每每想起这个结局，夜叉不禁虎目含泪，对他而言，这个打击实在太大了，也太过残忍了，特专组就是他的一切。不！绝不能让特专组毁在梅天的手里，这个国家不是黄开明的一言堂，梅天拉走特专组异能特工的事情人大常委会未必知道，一定要把这事儿捅出来，让总理和常委会知道。夜叉打定了主意，长舒了一口气，闭目靠在座椅上小睡了起来。

    就在夜叉为特专组的将来做着打算时，梅天正与华本端谈着中国的未来。

    两人是坐在医院大厅的长椅上聊起来的，倒不是华本端生了什么病，梅天实在担心华本端有隐疾，怕一但发作就出大事儿，所以非拽着爷爷做体检，连ct都做了，尤其是对心脏和脑部做了彻底检查，弄得不明就里的华本端哭笑不得，只道孙子知道关心自己了。

    “少年强则国强，你们是国家的未来，你们八零后还可堪造就，但九零后着实有些让人担忧啊，”华本端道。

    “嘿，现在九零后们还小，再过二十年，九零后们也会慢慢成为社会的中坚力量，人总是在艰难的环境中才能快速的成长，等他们长大了，体会到了生活的艰辛，体会到了国家的不容易，他们才会慢慢成熟起来，太平时期的孩子晚熟是不可避免的，但他们的优势也是明显的，充足营养的食物与优越的教育让他们的智商比过去的人更高，开放与大量的信息让他们的眼界更宽，思想更开放，再说了，后人自有后人福，爷爷何必为他们操心？”梅天笑道。

    华本端微笑点头：“你们都长大了，国家也越来越强大了，中国的未来充满希望。”

    “中国想复兴，未来的路还很长，不知道这个中国梦能否在九零后这一代人手中实现，”华本端爷孙俩的谈话还在继续，一谈到九零后，才二十一岁的梅天显得老气横秋起来，看得华本端直想乐：“你这话说得太不负责任了，合着你们八零后什么都不用做，直接把担子甩给九零后了？你凭什么认为中国复兴不能在八零后手中实现？一点志气都没有，我先问你，中华得兴的标准是什么？”

    梅天想了一下道：“简单的说，就四个字——民富国强！”

    “不错，民富国强，现在咱们的国家不够强大，人民也不够富裕，那到底是应该先强国，还是应该先富民呢？”华本端的问话很值得深思，如果简单的回答强国与富民要同步推进，那就是废话了，只有不了解国情的人才会说这样无稽的答案。

    “一时之间我也想不明白，但我以为可以借用古人的智慧来说一说，孔圣人提出‘足食’与‘富而后教’的论点，把充裕人民的物质财富作为实施礼乐教化的基础。他富民的措施主要是‘因民之所利而利之’，即实行宽惠的经济政策，允许人民牟利取财，同时要求统治者节用薄敛。他把人民的富足看作是政府获得充足财源的基础，主张民富先于国富，国富建立在民富的基础上，这就是著名的‘百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足’的财政思想，反观中国现状，国家越来越有钱，而百姓的生活水平提升速度却缓于国家经济增长速度，而美正相反，人家是民富国穷，在这方面，我认为美国政府做得更好，”梅天提出了自己的观点。

    华本端却摇头笑道：“尽信书不如无书，古人的智慧还不如你呢，他们连手机和电脑都不会用，你又何必去学他们？古时何时？今夕何夕？现在世界的格局造成了美国一家独大，西方的欧洲列强要联合起来才能掣肘美国，而东面，要苏联和中国联手才能遏制美国，只有在实力均衡的提前下，才可以谈论主权，才可以谈论民主，才可以谈论人权，美国的军事力量已经发展到了足以在单挑任意一个国家时都立于不败之地，而中国行吗？所以中国最要紧的事情是什么？是发展军事，发展航天科技，建行三峡这样利在千秋的工程，而且现在老百姓的日子其实已经非常不错了。反面的例子不是没有，大宋朝独尊儒家，奉行的就是孔圣人的民富先于国富的一套，我大宋朝当时是全世界最富有的国家，全球的财富，有百分之八十以上都集中在宋朝，我大宋的人民也是人类有史以来最幸福、最有人权的人民，大宋朝的老百姓丢只猪都可以击闻登鼓告御状，可是最后怎么样？财富任人取，百姓任人蹂躏，你没有强大的国防做为保障，越富有，就越会成为畜生眼中的肥肉，中国的当务之急，就是加速提升国防力量，天下虽平，忘战必倾！就算借用古人智慧，你说得也过片面，法家就认为富民不利用统治，《管子?国蓄》中说：民富则不可以禄使也；《侈靡》说：甚富不可使；《商君书?弱民》说：有道之国，务在弱民..在这个问题上，古人与古人之间就没争出个谁对谁错，我们应该往前看，往远看，着眼于现在的国际环境来看，尤其是你们少年人，正所谓老年人常思既往，少年人常思将来。”