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六方术之日者下收藏（第2页）

陈枫也皱起了眉，“我也觉得那枚方鼎似是大有来历，千机术……？”

他忽然脸色变了一下，“莫非那老头竟是十大方术之中的日者不成？”

“日者？”

卫飞吓了一跳，文子俊的千机万变，之所以称为奇门遁甲三部之首，除已掌握时空转换的绝技，还因为千机术集结了从古至今流传下来的十大方术，而日者便是其中之一。

日者，起源于战国时期，到了秦代已然自成体系，迄今为止，只留有一部残缺不全的《日者之术》。

但就这么一本不全的著作，却让后世之人对日者起了诸多的争议。

相当一部分人认为，日者应该算是行卜算术一行的祖师，日者便是那个时期，对方士的一个统称。

但另有部分人则认为，日者固然是一个由祭祀而起的特殊行业，但“日者”

二字所代表的却是一种，不在周易奇门之中的方术。

集解墨子曰：“墨子北之齐，遇日者。

日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。

’墨子不听，遂北，至淄水。

墨子不遂而反焉。

日者曰：‘我谓先生不可以北。

’”

然则古人占候卜筮，通谓之“日者”

。

墨子亦云，非但史记也。

索隐案：名卜筮曰“日者”

以墨，所以卜筮占候时日通名“日者”

故也。

这是《史记卷一百二十七日者列传第六十七》中，首次见于史，也是唯一留册，关于日者的记载了。

陈枫叹了口气，“《日者之术》一书，记载了许多趋吉避凶的方法，但却没有丝毫提及日者如何推算，故此后世学者才以为，所谓的日者，乃是行使祭祀的巫人之列，其实日者之日，却是观日望影所独有的一门奇术。”

“观日望影？”

卫飞的脑中立刻便闪过那老头，一双细长却又红肿，明显用力过度的眼睛来，“那日影变化之间能有什么规律了？这日者之术是不是和星相有关？”

他呼忽然想起了，使火车难出隧道的那股星相之力。

陈枫摇摇头，“日为阳，星为阴，不可同语。

据我猜测，日者之术的奥妙，大概便在于那个小小的方鼎之上，求问者燃香一柱，日头、香雾、人影，三者之间或许自有其理在内。”

那个巴掌大的小小方鼎，便如祝由术的“九天轩辕针”

一样，乃是日者之术的法器。

但是如果那老头的身份，真的便是一名日者的话，那么他对章同祖的断言，就比卫飞的灵应来的更加靠谱了。

卫飞和陈枫不由得看向了章同祖的身上。