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七十三青凤歌 上（第2页）

事实上在神魔将阵中，卫飞就有过进入到慧眼中的经历了，但是他自己并不知道，此刻只是一种略显熟悉的感觉又再浮现而已。

文子俊早在“玄武遁”

和“三界外”

法阵，面对着谢六以及谢甘明的时候，就已经见识过卫飞的通灵能力了，因此并不觉得奇怪，而陈枫更是对卫飞这种突如其来的反应，是习以为常了。

“三柱之法并不是那位高人传给徐子平的。

在李虚中为了领悟千机万变隐退以前，李虚中早已经因为他创出的三柱之法，而名扬天下了，被人尊为数术的一代宗师。

因此上，三柱之法也是早就在世间广为流传。”

卫飞紧守着脑子里那一闪即逝的思路，“那位神秘的高人并不需要刻意的为三柱之法去寻找传人，他早已推断出了后世之中定会有人承先启后的，在三柱之法的基础上完善而成四柱。

但是以他之能，也不知道后世中人究竟是谁会继承了三柱之法，所以他才要李氏后人去寻找这个传承之人，将《青凤歌》代为传授，而这个人也就是后来的徐子平。”

一下子，陈枫文子俊凤凰门主以及孙溪庄圣，甚至蛊神都被卫飞的话所吸引，此时谁都没有注意到，凤凰门主的脸上一丝灰白正在悄悄的蔓延，就连凤凰门主自己也没有发觉，自己脸上的变化。

“唐宋时期，各种方术之法盛行，那三柱亦在此列。

徐子平自然不需要什么人来教授给他，他便在年、月、日三柱的基础上，加上了时辰的干支，形成了八字四柱。

但是我肯定这完全是他自己个人所悟出来的，与那个指点了李虚中的神秘高人，毫无关系。

而徐子平将四柱之法更是进行了系统的归纳和输理，于是变被人称之为子平奇术，在世间流传。

那个时候易学方术的大家，比比皆是。

时常有各家互相借鉴，讨教补充之事，这在彼此间看来，是对自己学术的一种肯定和提高。

但是正因为如此，当李氏后人身携《青凤歌》，遵照那位神秘高人的要求，寻到徐氏家族门上之时，由于是李虚中后人的特殊身份，李氏后人的此行，便不得不被徐氏家族的人怀疑。”

陈枫文子俊点头表示认可。

孙溪也是暗中赞叹不止。

卫飞的推论可以说是合情合理。

在那种情况下，李氏后人突然等门拜访徐氏家族，已经是可以让徐氏家族心生戒备的了。

徐氏家族的人不能不想到，李氏后人此行的目的，即使他们觉得在当时那种大背景之下，李氏后人没有那么小气的，居然会上门来争夺一个名分，但是那《青凤歌》又是做何解释呢？如果说李氏后人是来就四柱之术进行交流探讨的话，可为什么会带来一首莫名其妙的《青凤歌》呢？

“李氏后人知道以他们的特殊身份，会引起徐氏家族的怀疑。”

卫飞接着说道，“因此他们不愿多说，扔下《青凤歌》的歌诀便转身离去，何况就算是他们想解释，也是无从解释，相信那位神秘的高人一定会要求，李氏后人不得说出自己的存在，而那时找上徐氏接组的李氏后人，对《青凤歌》歌诀也是并不知其意。

所以当李氏后人就这么突兀的现身又离开以后。

这首《青凤歌》在徐氏家族的眼中，无论如何是不会接受，李氏后人是受人所托的说法。

即使他们不再认为，李氏后人是有心争回李虚中的名分，那这首《青凤歌》，也是李氏后人向他们示威的一种挑战。