第七十一章 冰湖奇兽

一览群山小”。至若晴夏景明之时，北望秦川，渭河如带，蜿蜒曲迥，川原似棋盘，阡陌纵横。颜色灰暗处。是村落、街市与手工作坊。四顾环视，或石河石海广布，似浪涛翻滚奔腾；深涧、悬崖如刀劈剑削。深不见底；山峦重叠，如犬牙交错；唯拔仙台如鹤立鸡群，群山揖围其下，如众星捧月，景象别致。入夜，晴空月朗之时。山峰含黛，群星灿灿。万籁俱寂，时有微风沙沙。每当夕阳西下或红日初升之时，霞光四射，薄雾彤彤，云涛赤红与金黄深浅相间，向阳岩壁、峰崖一片通红，奇丽壮观。

    张三丰一行来此正是晚秋的早晨，站在拔仙绝顶上已觉得寒风扑面，寒气袭人。空气是那样的纯净，好像忘掉尘世间的一切忧愁烦恼一样，全身心顿时感到非常轻松舒适。远望天空湛蓝湛蓝的，没有一丝云朵。但奇怪的是，周围的山峰、深谷、沟壑和平川却是云蒸霞蔚，云雾缭绕，处于一片云海的世界。

    张三丰赞叹道：“此处是多么好的一处清修的地方啊，在这里建一处道馆日日面对仙境，哪有不修炼到至高境界的道理？”

    建云方丈也赞叹道：“我也有此意，在这拔仙台上建一小寺，每日面对广袤的山川和云海，领悟世间的佛的真谛，抛却身心中的杂念和尘埃，追寻佛家的最高修行境界。”

    他们一边欣赏这尘世间难得的绝世美景，一边商量着共同在这里建道观和寺庙的事情。他们最终决定，今年冬天就开始行动，着手在这拔仙台上建道观和寺庙。

    虽然武当派太极门掌门张三丰和天竺山建云方丈属于不同的门派，有不同的信仰和理念，但奇怪的是在这太白山绝顶拔仙台上，他们却达成了一个共同的协议：一起在这里建造清修之地，共同在这里追求人生的最高悟境。

    是人性的灵光唤醒了他们，是人生共同的纯净影响了他们。在这无忧仙境，成就人性中最伟大的升华！道家和佛家第一次没有任何罅隙的联起手来，第一次是如此的友好，第一次有了共同的追求和信仰。

    太白山本来四季分明，但是在山体不同的高度，气侯却迥然不同。随着海拔高度递增，气候类型按一定规律呈连续的带状分布。气候立体差异，使植物、动物分布也形成相应的垂直带谱。太白山动植物资源非常丰富，山上林木茂盛，中草药遍地皆是，尤其世界上仅存的孑遗植物——独叶草在太白山独有。丰富的植物资源为野生动物提供了充足食物，雉类之血雉、红腹角雉及兽类之大熊猫、金丝猴、羚牛等珍禽异兽于太白山繁衍生息。

    看着眼前广袤、神奇的太白山，建云方丈叹道：“太白山是天然的中草药宝库，有中草药药用植物几百种，有些命名冠有“太白”二字，以示太白山所产，与众不同。当地把部分草药称“七”药，太白山产“七”药百余种。以“太白”冠名之地道药材有太白贝母、太白黄莲、太白米、太白花、太白茶、太白三七、太白黄精、太白鹿角、太白艾、太白美花草、太白小紫苑、太白黑人参、太白手儿参等。常用中药材有党参、黄芪、黄精、天麻、首乌、菖蒲、大黄、太羌、威灵仙、独活、五味子、灵芝、猪苓、升麻、柴胡、前胡等。太白山出产的中草药疗效显著，一年四季都有在这里采集中草药的乡民。”

    张断桥也感叹道：“太白山珍禽异兽中，有：羚牛、太白虎、林麝、鬣羚、青羊、金钱豹、金鸡、血雉、猪獾、狼、黑熊等。鸟类有雉、鸠鸽、杜鹃、鸮、夜鹰、佛法僧、啄木鸟、山椒鸟、画眉、莺、鹟、野鸭、鹭、鸥、隼、竹鸡、鹑、鸻、沙雉、斑鸠、燕子、鹨、鹡鸰、鹎、伯劳、椋鸟、鸦、鸫、领岩鹨、棕胸岩鹨、粉红胸鹨、鹪鹩、白顶溪鸲等。体型小的兽类动物最常见的有鼠、野兔、黄鼬。自唐、宋以来，许多文人墨客登临挥毫，留下脍炙人口的诗文。因此，每逢夏秋之时，登山览胜者与朝山香客络绎不绝。”

    大家在拔仙台休息片刻，然后继续游览。在拔仙台北下岩崖上，有一天然岩洞，万年不融冰洞。洞深约三丈有余、高一丈许。洞顶有岩隙滴水，湿冷阴森，供有太白山神主三尊，系生铁铸像。因这里气候特寒，滴水出岩隙即成钟乳石状冰柱，终年不融，古人们称其为“万年不融冰洞”。

    一行人离开拔仙台所在，越梁南下陡路十里许至二太白海。二太白海形似朝笏，面积不大，但湖面结冰，看似深不可测。再下二里许至三太白海，三太白海位于槽谷，形似玉如意。但这两个冰蚀湖都不及大太白海壮观。

    站在三太白海不远处，建云方丈说：“昨晚听太白禅寺住持了然大和尚说，大太白海景色冠绝，在天气晴朗之时，湖水清澈如镜，冰凉沁人心脾，湖光山色，令人陶醉。多雨季节湖水满溢，沿谷乘奔驭风而下，鸣声震耳，遐迩可闻。大太白海天气瞬息变化无常，湖面忽儿雾气弥漫，咫尺物不相见，忽儿雾散清明，青山湖光依旧，民间俗称此雾为“神帐子”。更令人惊异的是，每逢盛夏登临此地，常见湖边有一种小鸟，名白顶溪鸲，其大小类燕子，背乌黑、腹部红褐，头顶有一白色斑纹，鸣声“啾啾”，飞行敏捷，时而划过湖面，如蜻蜓点水；时而伫立岩上，形态自若，逗人喜爱。白顶溪鸲以水中浮游生物或小树叶为食，所以常激搏水面捕食觅饵。唐代文学家韩愈有“鱼虾可俯掇，神物安敢寇，林柯有脱叶，欲堕鸟惊救，争唧弯环飞，投叶急哺彀”之诗句，极言“神鸟”衔湖面落叶之情状。宋人朱弁在《风月堂诗话》中也描述：“此湫林间阴森，水面湛然，鱼游水面不怖人，人莫敢取者。林间落叶，鸟辄唧去，远弃之，终年无一叶能堕波上者。”于是乎，人们就把这种少见的现象——小鸟衔落叶，更加神秘化了。相传下来，便称此鸟为“净水童子”，并说“有片叶寸荑鸟必衔去”。唐贞观年间，天气大旱，京兆尹韩皋取湖水祈雨巧应；宋代，苏轼任凤翔府签判时曾撰《太白山祷雨记》文。由是之后，登山取水祈雨便成习俗，风糜于世。”

    张三丰听后叹口气道：“可惜我们昨晚到达时天已黄昏，还没有来得及欣赏，半夜就遇神物侵扰，不得已连夜离开。过段时间，我还会再来大太白海，一则叩谢冒然侵犯之罪，二则仔细瞻仰神境，以了心愿。”

    建云方丈说：“老汉也有此意，下次咱们结伴再来。但是，夏天来最合适。”

    张三丰说：“太白山神湖是内陆海拔最高、面积最大的高山湖泊，清澈明净，一尘不染，光洁可鉴，我们来此不虚此行啊！”

    朱振邦插话说：“听寺庙和尚介绍，下面还有更大的湖泊玉皇池。我们不妨也前往观之。”众人点头赞同，一道又前往玉皇池一观。(未完待续)