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第枯七章试看他年麟阁上 丹青美人掠阵

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    却说演武场内,三军呐喊声震天动地一发而起,到将请来的一应名师大儒都吓了一跳,数内孔府衍圣公孔端友却好歹是主持过祭孔大典的人物,祭孔大典时,常常也有数万人参与,倒也算见识过大场面,因此方能保持面色如常、安静宁神。

    三娘骑在玉照夜狮子马上,侧头看了一众名士大儒神情,便是仓惶、惊吓、骇然等等神情不一而足,便只有孔端友神色如常,心头暗暗点头:“也不亏是孔圣人嫡系子孙,果然还是见识过大场面的人物。”

    三娘赞过一句后,不禁想起孔端友在后世历史上的事迹来。靖康二年,金灭北宋,康王赵构建立南宋,改元建炎。建炎二年十一月,南宋高宗赵构在扬州行宫举行继统后首次祀天大典,衍圣公孔端友与从父孔传奉诏陪位。孔端友返曲阜不久,金兵大举南下,因济南知州刘豫叛宋,形势急转直下。金兵破北京,占兖州,锐不可当。孔端友在从父孔传的支持下,除留胞弟孔端操留守阙里林庙外,遂恭负传家宝“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吴道子绘孔子佩剑图”和“至圣文宣王庙祀朱印”等,率近支族人端木、瓒等南下扬州扈跸。建炎三年春,金兵前锋直逼扬州,高宗君臣仓皇渡江东奔杭州。孔端友率族人从跸渡江,到达杭州。宋高宗感于孔端友奉诏南渡之功,赐家衢州,开创了江南孔家的一脉。

    孔端友对于宋朝的忠心,与保持汉人儒学的气节,倒是让三娘敬佩,比起他那位屈膝侍金的胞弟孔端操来说,好得太多。在大金国占据中原后,孔府马上派了他的胞弟孔端操向大金国大表忠心,也受封衍圣公。虽然不可否认孔端友与孔端操两位被孔府家族分派,一人南下,一人北侍,是出于孔府保持家族兴盛的谋划,避免了孔府的鸡蛋烂在一个篮子里,但也正是因为孔端友随宋室南渡,方才让他的名声比他那个胞弟要好上许多。

    三娘开镇山东,自然不可避免的要与孔府的人打交道,而且将来三娘要想称霸天下,坐上九五之尊的宝座,儒家的支持还是不可缺少的。

    挑选儒家也是迫不得已的,早在春秋战国时期,这天下间可用来治国的学派可是多了去了,除了儒之外,道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、农,等等,当时还是平起平坐你争我夺。但经过了秦汉两代后,渐渐地,那些帝王们发现,最好使的还是儒,有儒相伴,君君臣臣,愚民卑服,皇座不倒。于是从汉朝起,独尊儒术成了帝王们的不二选择,而儒家寨也乘势削平其他学派,顺带手把其他学派中值钱的东西全搂进儒家,并利用皇权严禁新的山寨立起。

    这儒家兴旺了,孔家也就发达了,孔家的中心和象征——曲阜孔家,更是不得了了,哪个帝王不给个三分薄面?老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏,尤其到了宋朝老赵家坐皇座的时候,可劲儿拍孔家马屁,不但封了孔丘先生嫡孙为衍圣公,还承担了宏伟建筑——曲阜孔府这一重大工程的全部建设费用,真正确立了孔府天下第一贵府的地位。

    三娘以一位女子之身要做上皇帝宝座,除了她之前已经掌握的种种条件之外,还需要两个条件,一个就是赵宋亡国,这一点相信马上大金国就会替她办到,当然三娘再也不会给宋室南渡的机会,当中可操作的环节很多,三娘只需要保证赵宋皇室人等都被大金国俘虏就行。

    而另一个条件就是天下读书人的支持,也就是她需要儒家的认可,将来她还要封禅泰山,方才能坐稳女皇帝的位子。而孔家属华夏正宗,孔丘老先生自己也曾讲过“华夷之辨”,是以儒家的支持对于将来三娘的抗金大业也是极有帮助的。所以,三娘需要儒家的支持,而天下儒宗在曲阜孔家,是以三娘需要孔府的支持。

    三娘也不是没想过放弃儒家,但仔细盘算下来三娘发现,不论是后来的资义和社义,都不适合现在这个时代,至于皿煮就更加可笑了。三娘与其花大把时间去捣鼓那些不可能成功的各种主义,倒还不如直接争取儒家的支持来得更快。所以三娘决定争取儒家的支持。

    那么孔府有可能向一个小女儿家的三娘屈膝么?孔府在历史上对金元此等外夷的屈膝看来,争取孔府只需要两样东西,一样就是绝对的武力,而另一样就是继续册封他们。所以,这一趟山东路大比武,彰显三娘绝对武力的时候,三娘是绝对不会忘了友好邀请孔府的人的,所以孔端友出现在了观礼的名师大儒之内。

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