第34章

娑罗的父母两个又从事的是宇宙间的矿产资源勘探工作，因为星球之间的距离问题，有时候好几年也见不到一面，自然更没资格管教这些。

    白娑罗虽然不高兴不能参加，但是也知道自己现在的情况的确不能任性。而后来在得知唐无求原本也想参加但因为找不到队友（其实最大原因是截止时间过了）的原因而错失机会，她便觉得“同病相怜”，干脆来“安慰”唐无求了。

    ······

    因为无论是白老还是萨罗曼都是“不差钱”的主儿，所以白娑罗和唐无求是直接躺进全息舱中进入网络世界的。

    唐无求还是第一次感受到自己在网络中以人形模样出现，自然觉得万分新奇——只可惜这只是一个由精神力模拟出来的精神体。

    白娑罗却没注意到唐无求的这份新奇的心情，她的手里早就有两张机甲大赛的门票，而且是最高级的vip，不仅可以随便看任何一场比赛，而且随时什么时间段进去观看都行——不会像是普通观众那样受到比赛已经开始进不出观众席的问题，也不用像是其他普通观众那样看一场就得买一场的门票。

    这本来是达鲁萨兰买来和白娑罗“约会”用的，但没想到他被分派了紧急任务脱不开身，所以只能让这对未来的“妯娌”去了。

    “现在已经进行了第一轮比赛的末尾了吧？我们去看看有哪些胜出也不错，虽然这个时候的参赛者其实水平都比较鱼龙混杂……”因为在从全息舱进入网络的时候，白娑罗就让唐无求将一张门票的感应电流和精神力做了“印记”，所以他们这个时候进去是畅通无阻的。而唐无求也只是感觉到眼前微微一暗，然后就身处在了一个类似于包厢的房间，正前方漂浮着密密麻麻的立体小图像，唐无求略略看去，大概有不下百个。

    “无求哥哥，你想看哪两个队伍之间的对战，只需要选择一下就行了，然后这些图像就会变大方便你观看。”白娑罗道，这其实有些类似于电视节目的“选台”，只不过所有的“节目”都是类似的比赛，只是双方的参赛人和比赛方式有所不同。

    白娑罗补充道：“因为人数太多，所以基本上是多个场次同时进行的。其实这还是因为第一轮快要结束了，那些已经分出胜负的就没有实况转播了，要不然选择还会更多呢！”

    “人数太多？”

    “啊，因为机甲大赛的所有参赛者都必须在报名之后测试实力，但因为是虚拟的网络上，所以测试的方式也不过是精神力的高低——但无求哥哥，并不是只要精神力高的人就能够设计或者说是制造机甲的。而且，因为是虚拟网络的原因，主办方虽然能够测试精神力高低，但却不能肯定是不是真实水平。”

    “难道这个还能掺假？”唐无求很奇怪。

    “当然，现在科技这么发达。”白娑罗对唐无求吐舌吐舌头，但却并不想继续谈论下去。唐无求也不准备刨根问底，便如白娑罗介绍的那样点开了一个直播。

    大概是因为快要临近结束的原因，大部分剩下的队伍都没有僵持太久，很快便分出了胜负。因为第二轮比赛要第二天才会开始缘故，唐无求和白娑罗也离开了那个vip包厢。但他们却都没有准备立刻下线，唐无求是因为刚刚观看了比赛还有些心情没有平复，而白娑罗……则是直接拉着唐无求往赛场上去了。

    “这个时候比赛虽然已经结束，但是参赛的队伍却不一定全都离开，我们快点说不定还能够遇见一些人呢。”白娑罗兴致勃勃。

    唐无求却兴致缺缺——遇见了又能如何？但是看到白娑罗如此兴奋的样子，他也不忍心说自己不去。

    唐无求却是不知道，原本白娑罗【“回心髻”，为拧旋式的一种。由于其造型与覆盖着的钵盂相像，因此类似于钵盂头。其梳法是将头发分成薄厚均匀的数股，然后似拧麻花般地把它们拧在一起，盘结回心于前额，再插入簪子加以固定。这种发型高耸而不散落，显得雍容大方并具有旋转的灵动性。南北朝时此发式就在嫔妃及富贵女子中流行，《中华古今注》有“梁武帝诏宫人梳回心髻”的记载。明清时期，此种发型在贵族女子中倍加盛行。

    结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。

    盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。】