第六百二十章：寻找

义，所以一般是不允许触动的。

    《淮南子说林训》写道：“侮人之鬼者，过社而摇其枝。”意思是说摇别人的社树等于侮辱别人的祖先。

    《九章·哀郢》写道：“望长楸而太息，涕淫淫其若。”这是作者屈原在叹息国家将亡，社树也要受俘虏一样的待遇了。因为古时敌国交战，往往要砍伐对方社树以示污辱与践踏。如果一国一地的社树被破坏了，那就意味着故国、乡里遭到了劫难，甚至祖先都受了辱。

    由此可见，树的神圣不言而喻。

    除了寄托祖显的社树之外，古代还有许多神话之中的神树，比如建木、扶桑、若木等等。

    而东西方的神树，也曾有一些相通之处。

    在西方，神树世界树叫做尤克特拉希尔，据说在树上衍生有九个国家，而在树根则有一条毒龙在不断啃食树根。

    而在东方的三星堆出土的青铜神树上，则有着九只鸟，而在树根部同样有着一条怪异诡谲、莫可名状的铜龙。

    树的神话，都可以看做是上古先民们天地不绝、天人感应、人天合一、人神互通之神话意识的形象化写照。

    而如今按照扎丕的说法，他们的神树祭祀蕴含了祭拜祖先和神人相通的双重含义。

    楚良一边看着这种祭祀，一边对约翰尼斯说道：

    “如果以后你们真理之柱掌控了这座小岛，那么可一定别把这些土著杀光。有时候看着这种充满原始风味的祭祀，还挺有感觉的。如果我下一次还有机会来这里，那么还想再看一看。”

    楚良自从在迷雾世界之中学习到了各种祭祀之法后，他也算得上是半个巫觋了。

    此时看到这种同行的祭祀，难免让他心生感慨。

    楚良知晓真理之柱在加里南虽然被定义为非法组织，但是实际上他们在世界上更多国家是合法组织，并且权势和能量都很大。

    在众多寻宝者之中，楚良觉得还是真理之柱最有可能在以后掌控这座小岛。

    如今楚良开口对约翰尼斯劝上一句，也算得上是对这些岛上土著热情招待的回馈。

    约翰尼斯当即拍着胸|脯保证，绝对会让楚良满意。

    一边说着，天色渐渐黑了。

    这些土著们点起了篝火继续着他们祭祀神树的活动，而楚良等人却已经在准备离开这里了。

    毕竟这里的居住条件很差，他们都想要回到中凯岛歇息。

    然而这个时候，忽然一阵巨响在空中涌动。

    紧跟着，忽然有一阵强烈的气流涌动而来，将这些正在祭祀的土著给吹得人仰马翻，那些篝火也被吹得四处飞散，就连土著们修建在树上的房屋也被纷纷吹散。

    这场景，犹如是有一架飞机在低空飞来一样。

    然而飞来的却并非飞机，而是一个人影。

    这个人影还未能从夜幕之中完全呈现，他的咆哮声就已经传递了过来：

    “我的老友哈罗德呢？他要是出了事，谁都别想活！”

    原来这个人，是为了哈罗德教授而来。

    楚良在这个时候，不由得和众人对视了一眼。

    哈罗德教授呢？

    他们很快意识到，哈罗德教授似乎是被遗弃在那山腹之中的溶洞里头了。

    当初楚良等人离开的时候，谁都没有功夫去管那重伤不起的哈罗德教授，也不知道他现在是生是死。