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第七十一章 大禹治水(二)

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bsp; 重楼笑道:“这好办,这把斧头名叫开山斧,是人祖亲自为你炼制出来的,有开山裂石之功效,助你开山凿壁,疏通水道。另外本尊这里有十二颗定海珠,其有稳定四海之功效,用它来暂时压制住江河湖泊中的水患,那还不是轻而易举之事,且先借给你暂时压住水患,等到水道疏通的那一天在还给本尊便是。”说完,重楼就拿出了开山斧和十二颗定海珠,当着阐教诸仙的面交给了大禹。

    燃灯道人见到十二颗定海珠出现,心中不由自主的一阵狂跳,暗道:“吾之道便在那定海珠之上,一定要想办法将其谋得。”为何燃灯道人会有这种念头,其实还是因为他身上怀有先天灵宝乾坤尺的原因,那乾坤尺和三十六颗定海珠有相辅相成的功效,二者缺一不可。

    燃灯道人悄悄瞟了一眼魔尊重楼,心中顿时一惊:“这人好高的境界啊,自己以准圣初期境界竟然看不透他,简直难以想象,这问道宫真是藏龙卧虎之地,随随便便来个人,都是准圣大能- -!”

    既然武的行不通,燃灯道人就准备行那文的了,这是什么意思?不外乎就是准备乘着重楼将定海珠借给大禹治水之时,悄悄的将其偷去。

    厚黑学大师燃灯才不管什么水患不水患的问题,以其独特的观点看来,帮助大禹治水本就是为了谋那功德,而谋功德无非就是用来增强自己的实力,从而走出一条属于自己的道。现在自己已经找到了自己的道,并且那道就在眼前,何苦要再去行那慢慢吞吞之事。

    阐教诸仙对于重楼提出堵不如疏的治水办法也没有什么意见,只是如何分派人手问题,那就有得考虑了。

    广成子上前一步,对

    重楼问道:“不知前辈准备如何安排,我阐教众仙又当如何行事?”

    魔尊重楼细细道来:“本尊是这样想的,先让一个大能坐镇中枢,以十二颗定海珠去暂时压住水患,尔后其他人各施其能,或开山凿壁、或干燥湿地、或清除疫病、或安抚人族,这样一来,治理水患就不是什么难题了,诸位以为如何?”

    “善”、“此言甚妙”、“真治理水患的明言”

    燃灯道人眼前一亮,连忙站出来说:“贫道不才,但也有几分本事,愿意坐镇中枢,用十二颗定海珠去镇压水患。”

    此言一出,阐教中人脸色大变,为何?可以试想一下,魔尊重楼既然拿出自己的定海珠来镇压水患,那坐镇中枢一职理应让他来担当,却不知燃灯为何行那越俎代庖之事,这让问道宫之人如何去想。

    问道宫之众也没太大反应,好像早就心中有数一般。

    重楼装模作样的想了想,点头同意:“既如此,那就有劳道友了,不过镇压水患一事太过重大,还望道友慎之。”

    燃灯道人见计谋达成,一脸严肃的回答:“道友放心,吾必小心行事。”

    既然达成了行动方案,众人也就不在耽搁片刻了,纷纷行动起来。

    大禹带着人族治水大军,开始了漫长的疏通河道过程,他先是规划好了一套完整的疏通渠道,然后从上游开始,一点点的埋头苦干起来。

    大禹每发现一个地方需要治理,就到各个部落去发动群众来施工,每当水利工程开始的时候,他都和人民在一起劳动,吃在工地,睡在工地,挖山掘石,披星戴月地干。他生活简朴,住在很矮的茅草小屋子里,吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的,每当治理一处水患而缺少钱,他都亲自去争取。

    他治水三过家门而不入,有一次他治水路过自己的家,听到小孩的哭声,那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子,他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子,但是他一想到治水任务艰巨,只得向家中那茅屋行了一个大礼,眼里噙着泪水,骑马飞奔而走了。

    这一次大禹和阐教诸仙、问道宫诸仙治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理,他们先治理九州的土地,该疏通的疏通,该平整的平整,使得大量的地方变成肥沃的土地。 然后治理山,经大禹治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等,就是要疏通水道,使得水能够顺利往下流去,不至于堵塞水路。山路治理好了以后,他就开始理通水脉,长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。

    经过了十三年的时间,在众人的齐齐埋头苦干下,咆哮的河水失去了往日的凶恶,驯驯服服地平缓地向东流去,昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘,农田变成了米粮仓,人民又能筑室而居,过上幸福富足的生活。

    正当大禹和诸仙都沉浸在治水的喜悦中时,该发生的事终于发生了,燃灯道人派人来报,说是定海珠失踪了- -!
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