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第六百八十六章 二货的各种体位摄影

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    这些都是后话了。

    当时,郭子仁市长对定远侯郑联还是有些意见的。

    人家何马象队长在九江城里搞基建搞的热火朝天,这个二货,想简单收拾收拾就完事了!

    何马象队长确实干得欢,不欢不行。

    他当时在原先的军营里走了一圈后,直摇头了,这不是克服困难不克服困难的事情,军营里的那些墙壁的缝隙中,甚至屋顶上不时有各种小生物在爬行,天知道这里面有没有能带来可怕疾病的寄生虫,熏杀是一定的了,更好的办法是用水泥和吊棚都给它们来个最后的解决!

    所以这工期就长了些,但是何马象队长不急,这是长江支队的基地呢,不建好了不行的。

    让他欣慰的是,九江城里会用水泥的工匠很多,这本来和白灰就没有太多的区别,至于说吊棚,你一说他们就听明白了,干活热情很高。

    当然,何马象队长犯了个错误,他按照汉唐集团管治下的最低标准给了工匠们工钱,他是一名军人,没有来得及了解当地的劳动市场价格------

    九江城里的劳动市场被他搞乱了,反正都是夺城时的战利品,在这里的周转仓库里,米粮还有好多好多。

    要马票还是扛回家米粮?工匠们一时间非常的纠结。

    还要修整码头,这个活儿可用人太多了,还有道路,还要扒建或者平整,至少九江城内能跑开锅驼汽车吧?

    这里可是长江支队的基地啊!

    何马象队长没有理会城里什么商家大户,他只是按照自己的思路办。

    商家大户们也奇怪了,他们聚在一起想,怎么能不像在杭州城那样发包呢?哪怕把我等像在台州那样组织成一个商团呢?

    不找我等是什么意思?!

    商家大户们中的新来者,一个炒货老板说:“怕是他们管理的方法各不相同,但是免税半年是一样的------”

    大家这时眉开眼笑,纷纷说:“定是如此,我等早就盼着他们来了!”

    其中一人说:“我准备把乡间的私货拿出来了,赶紧把它运出海外,可别是政令又变了。”

    那个炒货老板却笑了,说:“你几时见到汉唐集团下发的政令有变化过?!”

    众人想了半天,确实没有。

    没有什么消息可以封杀住,也没有什么事情可以骗了这些可能经商了几百年的世家商人。

    他们总有自己独有的消息通道,这个是掐不死的。

    那个炒货老板面带微笑说话,但是心里也是急迫,他啥命令也没有收到过,那么他就只能当隐身者,与这些人一起厮混------

    最后九江城内的商家大户等不了了,他们没有存在感可是不行的。

    当他们找到何马象队长时,何马象队长感觉自己又是有些错了,妈蛋的,他们手里竟然囤积有水泥和白灰,竟然还更好的工匠!

    他们是怎么学会保存水泥的?!

    不管怎么说吧,九江城内现在是一片建设的景象了,何马象队长一点也没有感谢商家大户们把水泥和白灰什么的拿出来,小样吧,别以为会缩短了我长江支队等待总部送来物资的时间,我就会感谢你们,为啥?

    只要总部过一阵子送来,你们手里的物资就是白菜价钱,早给我,我给你实际的市场价了!

    对了,他们怎么会意识到的?!

    何马象队长只是想了一下罢了,没有深入去探究这个民族的投机性问题,在他的眼里,基地,适合周转的长江支队的大本营建设才是关键。

    总之,他在九江城的表现,郭子仁市长也都清楚。

    他正在为走什么路子而苦恼呢!

    像马旁市长那样?差不多事必躬亲,走基层路线?可以的,但是太累了,妈蛋的,穿越过来不是为了受累的!

    像鲍威市长那样?发包,让市场去决定?可以的,但是情况不太一样呢,汉唐集团在西湖边上建后勤总站,连九江城里重修整兵营及其配套设施都把局面盘活了,可是自己这里呢?!

    郑家那个二货,简单修整兵营后就住进去了,这不行啊,我的战利品汉唐集团给我留了一部分要用于城建的,我总不能免费发放吧!

    郭子仁市长找到了那个二货,要商量好好修整这个明宫军营。

    他说:“你虽然不一定在这里长久,但是,这里和合格的兵营差太多!”

    谁知道这个二货说:“这个不急,我倒是想把明孝陵好好修一下,鞑虏都没有破坏的,我等当然要修一下了,这个由我郑家出钱的------”

    郭子仁市长哪里管他为什么,直接说:“好,男人说出来就算话了,你答应了啊!”

    鞑虏在南征过程中,江南之战极为惨烈,鞑虏采取了大屠杀的威慑手段,如著名的“扬州十日”与“嘉定三屠”等。

    而在血雨腥风中,有一条纪律被死死地遵守了,那就是保护好南京城外的明孝陵。

    明孝陵是明代的开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓,当时的多尔衮需要它作为政战武器,以便在战争和屠杀之后收拾残局、重聚人心。

    如果历史没有改变,后来,康熙皇帝几下江南,都到这里祭奠明太祖,行三跪九叩的大礼,目的就是宣示,其江山并非夺自明朝,而是夺自“戕厥君后”的李自成,大清则是“为君父报仇”的义师。

    在严令保护明孝陵的同时,鞑虏还下令,今后祭祀历代帝王时,追加辽太祖、金太祖、金世宗、元太祖,这是一种强烈的信号:明大陆上,道统的创造者和维护者中,不仅仅有汉族的君主,还有其他民族的君主。

    自此,以“辽—金—元”为正统谱系,成为乾隆之前清王朝的主流。

    而到了乾隆年间,情况发生了根本的变化。

    乾隆继承了元明之际杨维桢在《宋辽金正统辨》中的观点,以元承宋为正统而排斥辽、金,以“大一统”为标准,将鞑虏的正统接续宋、元、明而非辽、金、元,与传统的正统相衔接。

    但同时,他不仅继续祭祀辽金诸帝,还增祀两晋、元魏、前后五代诸位非正统君王,以体现“治统”的多元性。

    自此,“道统”的一脉相承,就是宋、元、明、清的相继延续与“治统”的多元化,成为鞑虏贯穿始终的国策。

    那么当郑家二货提出要修整明孝陵的要求时,他的目的和用意,则被郭子仁市长忽视了,或者说他根本没有意识到这里的意义和目的。

    总之,但他最后被别人指出来要害后,还狡辩说:“又能如何了?我的波斯小姬要生我的孩子了,管了那些?怎的?”

    好吧,大家不理他了。

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