第101章 甘达地的‘种’

资源运输优势，想扩大其陆地领土。

    可进入高原的计划，被华族万俟氏阻挡。

    由于高原处于乱流层，无法使用电磁炮。

    甘达地就发挥了人海战术，力图压垮这个小小家族。

    不曾想，华族人居然团结起来，先有唐门介入，后又来了暮阀军队。

    甘达地非但没能拿下高原，反而丢了克什米尔。

    最后还是甘达地还是发挥了外交能力，把克什米尔赎了回来。

    这也是那个年代，甘达地自以为输给华族是最丢面的事情。

    接下来想进军喀布尔，不曾想被阿斯塔法打的找不着北。

    这也让甘达地财阀清醒的认识到，这不是面子不面子的问题。

    财阀的优势在海上，所以战争就应该从海上开始。

    这一思路使得甘达地接下来的发展顺利了很多。

    甘阀由海路迅速占领了马达加斯加，斯里兰卡等所有印度洋诸岛屿。

    无敌舰队控制了印度洋全境，封锁了亚丁湾。

    阿斯塔法的海上贸易，很大程度只能依赖于甘达地。

    其后甘达地财阀海陆并进，占领了中南半岛、菲律宾群岛、南洋（马来）群岛。

    一只脚已经伸进了太平洋。

    甘阀又南下进攻澳洲，但陆战并非甘达地强项，受到了当地军阀的顽强抵抗。

    其后十几年也只能在海军帮助下控制了沿海小半部分地区。

    在西元2435年夏季攻势中，甘阀无敌舰队再次从南洋群岛全体出动。

    打算绕过澳洲大陆，攻击塔斯马尼亚与新西兰。

    顺利夺取了塔斯马尼亚，使得树袋熊臣服。

    之后在前往新西兰航程中，传来了南云财阀袭击新几内亚的消息。

    这是进二百年来，甘达地海军第一次在海上遭到挑战。

    甘阀无敌舰队立刻转向直扑南洋群岛，当赶到时南阀联合舰队已经撤离。

    其后则又传来菲律宾群岛被袭击的消息。

    甘阀无敌舰队不顾已经被南阀占领的新几内亚岛，直扑联合舰队而去。

    无敌舰队开赴菲律宾海域，终于在吕宋岛沿海捕捉到了南阀联合舰队主力。

    关于吕宋海战的传说，并不如后世记录的十倍那么夸张。

    甘阀战前为了夸耀其无敌舰队的强大，虚张声势而已。

    但这个数据，在战后也成功为南云财阀海军战斗力敲上了背书。

    同时也成就了和族名将冈村龙三的威名。

    即使不用夸张，甘阀的无敌舰队也是南阀联合舰队的三到四倍。

    本来世界公认，海军比的就是舰炮实力，被南云财阀打破。

    后来被证实，冈村龙三盗取了华族名阵：却月，完成了以少胜多的壮举。

    虽然这个阵型在后来的历史上经常出现，但当时不明所以，甘达地输的莫名其妙。

    无敌舰队就此成为历史，大洋上的霸主变成了联合舰队。

    其后菲律宾群岛丢失，南洋群岛眼看也守不住了。

    失去海军依靠甘阀的澳洲计划难以实现，但甘阀最担心的还是印度洋。

    甘阀为了保全印度洋的利益，只能同南云财阀谈判。

    愿意割让澳洲领土给南云财阀，也同意将余下的南洋马来诸岛一并割让。

    南云财阀同意了这个条件，接受了南洋诸岛，并承诺不踏入印度洋。

    当时甘阀并不清楚，南云一战赌的是其阀运。

    所有财力，所有能源都投入了这支联合舰队。

    和族列岛上，南云阀主晚上办公也舍不得多开一盏灯。

    相比与自以为是的甘达地贵族，已经忘记了祖先甘达地.格摩高曼的创业艰辛。

    纸醉金迷的生活，使得无敌舰队很多年没有更换装备。

    只不过从此得到澳洲领土的南云财阀，就此被陷在了澳洲战场。

    使得合约上不踏入印度洋的承诺，变成了现实。

    为了扩张领土，甘达地加入了反阿斯塔法联盟。

    甘阀舰队一度驶入红海，最终迫使阿斯塔法承认萨拉丁独立，并割让领土。

    但在实际分配战果时，阿斯塔法承诺割让给甘阀的喀布尔，却被帖木尔占去。

    甘阀陆军第二次北上喀布尔，又被帖木尔打了回来。

    帖木尔大军一度南下，吓得甘达地财阀急忙求和。

    每年缴纳一部分利润作为帖木尔的和平费用，同时为帖木尔开放港口与海上运输线。

    从此甘达地财阀一直在帖木尔的军事威胁之下。

    接下来的几百年，甘阀处于很尴尬的境地。

    在扩张无望，内部人口增长的巨大压力下，民族矛盾与贫富差距矛盾激化。

    这很难以依靠只有高尚思想而实际空乏的佛教来化解。

    南亚教势力又开始以改头换面的姿态出现，它们吸收了佛教因果轮回。

    又披上了佛教众生平等的外衣，在一些新贵们的推波助澜下，迅速传播整开来。

    他们所宣传财富的多寡与前世的因果有关系，而今生的地位是天上诸神根据前世所决定的。

    以教派核心元老与传教者为婆罗门，

    以财产多寡授予财阀贵族与富有者为刹帝利。

    平民中产阶级与小资产阶级为吠舍。

    无产阶级为首陀罗。

    破产者为达利特。

    并加入了吠舍和首陀罗如果得到传教者身份就能成为婆罗门的设定。

    使得低‘种’也接受了现实，并争相去传播这种教义。

    新南亚教势力再次抬头，迅速在南亚次大陆上取代佛教地位。

    面对这样的局面，甘阀高层确实很想制止。

    但无力解决贫富差距，也无法化解民族矛盾，现实面前阀主也只好听之任之。

    历代甘阀阀主唯一能做的就是跑去那烂陀寺，跪在先祖甘达地.格摩高曼佛像面前痛哭忏悔。

    朱亮总结道：“今天的南亚的‘种’教虽然看似不由出生决定，但社会就此分为等级，人类自相开始歧视。

    “低‘种’人得不到教育，得不到好的工作，就更无法改变自己的经济状况。

    “这样的恶果就将一代代的传下去，实际上甘达地阀内，比的就是出生。

    “没有上进的道路，财阀治理与部队战斗能力都打了很大的折扣。

    鸿博！将来可学魏武，唯才是举，莫要学那甘阀自毁前途。”

    “学生受教！”