第902章 印度女人的地位

    跳进黄河也洗不清还是有一定道理，冤屈不一定就能洗白，历史上有两个典型的案例，那就是《水浒传》中的潘金莲，还有《铡美案》中的陈世美，这是两个跳进黄河都洗不清的大冤案。

    一提到潘金莲，我们就自然而然联想到她是一个娇艳、**、狠毒的典型。在我们的道德观念中，很少有人同情她的遭遇，甚至极度演绎而活在戏剧舞台文学作品中，成为茶余饭后的坏女人样板。

    而实际上，历史上的潘金莲原型本人，却是贤良温淑的大家闺秀，贝州潘知州的千金小姐。其夫武大郎，原名武植，幼时唤作大郎，少时聪慧，家贫，中年中进士，做了山东阳谷县的知县，相貌不俗,身材高大，为官清廉，为民除恶，乡民送万民伞。

    武潘共育4子，后世子孙徙至武那村，半数姓武。历史文人墨客和小人杜撰污蔑武潘，应正本溯源，还原历史，教化后人。

    而我们传统戏曲《铡美案》中的人物陈世美，在剧中是忘恩负义、抛妻弃义的反面人物，最后被包拯所斩，也因此在后世成为负心人的代名词，女人们骂自己的老公，都会以陈世美而形容。

    其实不然，据考证陈世美原名陈年谷，其为官一生，有清政廉明之声。任饶阳县知县时，到任即微服私访，了解民情，先整治地方治安，惩治当地恶霸“二虎”，并清剿土匪，一方为之平安。

    其后办学，兴修水利，深得民心。在任三年，考评为“届期报最”。在主持陕西乡试时，选拔了一批真才实学者，得顺治皇帝赞赏。

    在贵州任职时，广施仁政，主张并维护民族团结。曾入苗寨调查，清除苗民怨怼，推行公平纳粮，平息当地的苗民骚乱。

    其推行汉苗同等交纳，满人免纳的作法，对稳定边疆局势意义重大。在户部主管盐政时，以专卖治盐，成效显赫。其事其迹《均州志》中有载。

    可见，谣言还是非常可怕，一旦深入民心，那就洗不清了，民众的眼睛也并非雪亮了。

    三八女神队队员自创的女神神拳，神拳的最后一式被王招君命名为我不是潘金莲，就引起高大帅哥无限的感慨，惹得众美女是大为不爽，认为这位高帅哥借故替潘金莲昭雪，那本意就是说明自己喜欢潘金莲这样妖艳又银荡的女人。

    男人们都口口声声要替潘金莲平反，无非就是喜欢坏女人，弄得高峰一头的黑线，世俗就是世俗，潘金莲同志已经被钉在历史的耻辱架上了，想平反都没可能。

    要跟潘金莲与陈世美反冤，那就像印度国家的总理提计划生育一样，只要有哪个总理提出要少生孩子，那保准被民众们哄下台，主要原因有三点，一是印度几乎全民信教，虽然教派不同，但每个宗教几乎都鼓励多生育。更为重要的是，印度的教派冲突此起彼伏，每个教派都不想限制自身的人口数量，以免处于劣势。

    二是印度自称是世界上最大的民主国家，民众既然反对政府强制推行计划生育，政客为了取悦选民，也宣称这侵犯了人权，有悖民主自由的精神。尽管每个政党都认识到人口过多的消极影响，但都害怕触犯众怒，在历次的大选中，没有任何政治家敢再提计划生育。

    三是重男轻女观念严重，在印度传统中，男孩不仅肩负传宗接代的重任，而且在父母归天的火葬仪式上，如果没有儿子亲自点燃火葬柴堆，父母的灵魂将无法升入天堂。不仅如此，由于实行嫁妆制，女孩出嫁要给男方价格不菲的彩礼，拥有男孩也就意味着多了一条生财之道。在这种社会氛围下，家家户户都想生男孩。

    想像印度的人口，可以从印度的火车上体现到，那火车外面都坐满了人，甚至还挂满了人，听说印度至今没有修高铁的原因，就是怕印度人都爬高铁，那将会增加民众的伤亡事故。

    还有印度女人的地位低下是众所周知，印度女子遭受的苦难是从娘胎里就开始的，许多母亲怀孕后都到医院进行胎儿性别测定，在一家庭里，如果第一胎是女儿，她还有活下来的希望，第二胎的机会就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。

    如果一个女子能够挣脱“层层设防”，来到这个世界上的话，必定是有神灵的保佑。如果这个女子能够撕破那张种姓制度的大网，堂堂正正地活在这个世界上，她必定是一个奇女子。

    在印度，一般而言，嫁妆是来自女方父母的礼物，也是婚后生活的必用品。虽然世界上很多国家都有嫁妆习俗，但印度高额的嫁妆使婚姻如同买卖。

    据统计，每年约有9ooo名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命，更多人致残或身体留下永久的伤害。进入21世纪以来，嫁妆命案案率仍以每年4.4%的度增长，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。

    妇女地位低下，是嫁妆问题存在的根源。年轻的男子根据自身条件要求不同档次的嫁妆，仿佛成了贴上标签的商品。

    “哥们，还有美女们，我们决定停止打斗，我们愿意听你们争论完再打斗，我们也觉得你们分析的有些道理，把我们都弄得心痒难受了，我们都想现在跑到印度去，那么我们就不用... -->>
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