一边是江河日下,群体奋进赶也不上时间冲刷,等到最后都被摁进了泥里,与凡俗几无差异。
另一边是蒸蒸日上,但需要前仆后继、累累白骨,才有可能垒出个一览众山小。
所以徐长卿早就发现,他所处的,是最好的时代,也是最坏的时代,是自然与超自然重叠的时间跨度区。
他自信,是因为仙道大能也受时代局限,没有他看的通透的眼光和大格局。
他修仙,是因为人道虽然希望无限,但需要太多尸骨去填,并且风险极大,通往绝顶的路没彻底走出来之前,说什么的都是虚的。
他修仙,看似搭上的一条沉船,看似是唯心,形而上,各种不靠谱,其实不然,他觉得他是最务实的,因为仙道的路虽然蒿草老高,但就在那里,隐隐约约,直通终极。
走一条不知方向,不知路况的路,哪里有用一条废弃的大道做参照,取其精粹,去其糟粕来的更靠谱?
所以向左向右如何选,其实是一目了然的。当垒高塔的垫脚石,怎甘心?
同样是奋进,为什么不靠着超凡这条仙吊住命上进?说句最不中听的,哪怕是小有所成,也远比普通人更长寿,更快意。这是仙道一人即文明的性质决定的。
当然,徐长卿一直没有忘记,仙道的弊端,天赋。
老天给赏你这个饭碗,你才能端的起来,否则再努力也白搭,这就叫天赋。
换成古人,那可是天啊,天意难违,至高无上。
偏偏徐长卿是见识了凡人崛起,或者说在科技突飞猛进、日新月异环境下成长起来的现代人。
不要跟我扯什么天意难违,我们就是有胆气将天捅个窟窿的一代。
多少对古代来说不可理解、甚至不可名状的现象,不也都纳入了科学,解释了个清楚?仙道又怎样?所有神秘都不过是尚未成功解析的科学,因为它的本质就是法则、信息作用于物质、能量。
所以徐长卿对仙道又敬意,敬其技术高端,但无畏惧,古人可以,我们也可以,并且做的更好。
说古人可以,是每一个纪元的仙道中人,把上进的路踩出来了。
最早的是靠自身高端,像神人、仙人,灵人,起点极高,每一个都是大科学家,差距在哪里,判断的非常准确,也搞明白了如何弥补。
后来的是靠数量,诸天万界,无数修行者一起动脑子思考向上之路,终于还是把路趟出来了,而且是适合各种类型人的条条大路。
那么现代人呢,从修行条件看,的确是被踩在泥里,财侣法地以及自身的天赋,都不行,但从层次看,其实并不算低,因为凡人攀登的阶梯,那也是阶梯。
他山之石可以攻玉,最简单的例子,你们研究术法模型耗精力费时间,我们写出程式,用超级计算机算,结果会如何?
只要有这个思路,将科技的力量翻转一下,就能搭建一个并不算太差的修行环境。
这就是徐长卿的底气由来:只要我入了仙道的门,走上一段,摸清了这个体系的种种,那么就算被拍落尘埃,也不会是跌到机会渺茫、再难爬起的坑底,因为人道为我搭建了一个并不算低的平台。
当然,徐长卿也不是事事算无遗策。
他也只是把握的主大势、大方向、核心理念。
具体,越是深入居中,就越难准确看清变化,也就没办法在最恰当的时候做出最正确的选择。
像‘跳车’这事,理论上,他是打算元婴之后才完成这步。
炼精化气大成标志就是入道。
炼气化神的大成是元婴。
金丹又称仙道之胎,丹碎婴成,正式成为灵体,没有躯壳也照样无缺无漏。
他觉得仙道既然是能量文明,那么怎么也得是真正成为灵体之后,才能进一步看清仙道的技术特质。
到时候,即便是外道我流,也基本对仙道的种种门儿清,这样容易做到参照精准。说白了,想划条笔直的平行线,首先得确保参照线是直的。
可惜人家仙道的形式是形而上,意会而难言传,核心是‘真’,很难掐点掐的正正好,扪心自我,一旦自己不信了,就立刻被踢出局,没有拖沓,没有缓转,不会误判。
于是他前脚还想着利用炼魂牢狱的特性,让自己的神魂得到进一步的磨砺,从而直入金丹。后脚就因为杂念太胜、思虑太深,又没有慧剑斩之,而不能做到适可而止,自己骗自己,于是……
他修炼慧剑,三大作用,一是斩杂念利于修行。二是始终能保持冷静,不会热血过头。三就是自我欺骗。
毕竟从至大至高的理想及格局角度去看,他是不愿跟仙道一起沉沦的,也不认为身在局中可以挽天倾。
档次低了能力不行,能力行了已经被彻底绑死。正是这样的悖论,让仙道无数英杰,都无力挽天倾,合起来都不行,他却觉得自己行。
这样的唯心,就真的是太偏了,典型的狂妄。
不能暴露自己要终归要分道扬镳的动机,那么如何过心关,如何做到自我欺骗?
他的具体办法就是不去想。
这个办法其实很多人都深有体会,劳累一天,沾床就昏睡过去,第二天闹钟叫醒继续去为生计奔波。没时间想那些有的没的,说句荤话,看见水灵妹子老二都不硬,熬累到一定份儿上,真就没那个心思。
慧剑就是变相的熬累,眼看着要思想放飞,给自己来一下,这个世界立刻不感兴了,一片冷色调,也不胡思乱想了,着眼眼下。
不去想,自然无法判定。
然而魔物的炼魂牢狱将他打回比原形还彻底的原形,神魂被削弱成普通人水平,慧剑都用不成,于是他暴露了……