第159章 弘觉寺今日是在劫难逃了

念诵佛经了。

    叶瑾今日前来，摆明了是来找弘觉寺才茬的。

    本来刚才还以为有潭王殿下在此处，这个活阎王会收敛一二呢。

    没想到这个活阎王竟然这般强势，连潭王殿下的面子都敢驳斥。

    现在潭王殿下也走了，那么谁还能治得了他啊。

    自己这些人，还不是任由他拿捏吗！？

    所以所有和尚心里都惴惴不安。

    特别是那几个知道内情的和尚，知道叶瑾为何而来的和尚，心里更是一片死灰。

    他们知道，弘觉寺今日是在劫难逃了。

    江宁县作为应天府的附郭县，县衙也是在应天府府城内。

    所以想要去江宁县县衙的话，是要先进入应天城的。

    应天府作为江南第一大城，不但人口众多，经济发达，而且城区面积也很大。

    现在虽然快到关城门的时候了，但是依然有不少人进进出出。

    不过应天府好的是不像别的地方那样，进城需要缴纳一笔进城费用。

    而且城门众多，外城足足有18道城门。

    而且没道城门的功能不一样，比如说货物运输需要走水门等等。

    所以在进出城门的时候就不会太拥挤。

    了凡和尚下了牛首山之后，骑上了一匹骡子，就往二十来里外的应天府城狂奔而来。

    他知道今日若是想让弘觉寺消灾免祸，那就必须敢在关城门之前把江宁县的县尊请出应天府，一起去弘觉寺。

    如果等到明天的话。

    那么弘觉寺的千年底蕴，估计都被那个活阎王给搜刮一空了。

    今日无事，勾栏听曲。

    秦淮河南岸一家勾栏二楼，江宁县县尊邓铎一边用手拍打着大腿，附和着戏台上花旦咿咿呀呀的唱腔节奏，一边喝着一个小娘子用皮杯儿渡过来的美酒。

    好不快哉。

    自古以来，但凡去烟花柳巷之地都是为了寻欢取乐的。

    但是如果只是单纯的做那种事儿就太缺乏情调了。

    也就只有粗鄙的武夫才会那般猴急。

    至于文人骚客，人家可是有诸多玩法，每一种玩法都很有情调呢。

    邓译虽然是勋贵之后，乃是已故卫国公，追封宁河王邓愈庶子，勉强算是武将世家，但是他早就弃武从文了，在国子监读了四年的书之后，通过了科举考试，然后一举中了进士功名，就被吏部铨选之后，分配来江宁县担任县令一职。

    至今已有四年有余了。

    什么！？

    邓译不是国子监监生吗？！

    怎么还要通过科举考试才能做官呢？！

    其实国子监监生做官一共有四种途径，参加科举考试只是其中之一。

    而且国子监监生并不像其他科举考生那样，需要从县试、府试、乡试，一级一级的往上考。

    如果是普通的科举考生的话，是要先通过童子试，也就是县试，获得童生资格，然后再参加府试，考中之后获得秀才功名，然后再参加乡试，获得举人功名，这样才能来到应天府参加会试和殿试，通过会试和殿试，才能称之为进士，获得当官的资格(举人也可以当官，但是举人一般只能担任教谕、县丞之类的佐贰官。)

    所以国子监监生参加科举考试的话，就相当于有了举人功名，身份地位都要比普通科举考生要高得多。

    而且在明初的时候，大部分官员都是来自国子监监生。

    一直到几十上百年之后，国子监逐渐沦为权贵子弟刷经验值的最好去处，国子监丧失了开国之初的公平性之后，国子监监生才越来越水。

    现在的国子监监生，大部分可都是青年才俊，国家不可多得的人才呢。

    那么朱元璋为什么要设立国子监呢？！

    原因很简单。

    一方面是经过元朝近百年的统治，华夏百姓大都愚昧不堪。

    甚至在北方大地，沦为异族统治接近600余年(从五代后晋石敬瑭割让燕云十六州开始)。

    华夏大地甚至出现了文化断层的现象。

    如果直接开启科举考试制度的话，就算是通过科举考试的进士也都是一些无用之辈。

    所以朱元璋在至正25年，那时候距离大明王朝的建立还有3年之久，就建立了第一所国子监。

    当然了。

    当时还不叫国子监”，而是应天府学。

    目的就是通过国家掌控教育的手段，培养可用之才。

    到了洪武元年，大明国子监正式建立。

    国子监是大明的最高学府，也是朝廷培养文官、直接向国家输送人才的学校。

    只要能考入国子监，几乎都可以踏上仕途，实现做官的愿望。

    所以当时考国子监可比直接参加科举考试吃香多了。