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第47章 时轮双修

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三个人怀着巨大的好奇去找住持聊天。

    佳莫明知故问:“住持师父啦,您的故事还未讲完呢。”

    屋外是阵阵山风,佛龛供桌上的酥油灯明亮而温暖,住持娓娓道来:“第三年他又来了,用眼睛问我愿意不愿意跟他走。我已经下了决心,可又怕明确说出来太伤他的心,只好尽量躲避他,结果他误以为我正在考虑下不了决心,盯得更紧了。后来我想了一个办法。”

    侍从过来给每个人碗里倒上茶水,住持瞧着三个人那模样笑了起来。

    “每逢我们歌舞或做什么事情,他都会过来看的,我故意装作特别快活的样子,尽情说笑打闹。我是想用这种方式告诉他,我在这里生活得很开心,是不会离开这里的。见了他,也像见了一般熟人一样打个招呼,装作完全无所谓的样子。”

    “师父这方法管用吗?”小红问。

    “你把他摆放在同别人一样的位置上,就是对他最好的拒绝。我感觉到他渐渐失望了。待到秋风四起时,他垂头丧气地离开。我隔着窗子一直看着,我承认当时伤心地掉泪了,我只用几天时间尽快平复了内心,生出一种解脱的快感。”

    小丽急切地问:“后来他没有再来?”

    “时隔九年,他再次来了。后来才知道,那年深秋他离开这里,走到沟口的巴尔库寺停下不走了,剃发出了家。他给那座小寺捐了大量布施,得到一个执事的位子,开始学经修行,两年后,达赖佛爷在三大寺开设各寺执事喇嘛培训班,寺里活佛送他去,因成绩突出,色拉寺特别留下进修六年,返回寺里后,作了活佛的助理喇嘛。

    “嘎丽寺没有活佛,历史上形成一个传统,尼姑的剃度、授戒,春秋两次大型佛事均由巴尔库活佛主持。那年四月十五日的萨嘎达瓦节,照例由活佛来主持佛祖释迦牟尼纪念活动,当时我已是寺内餐饮执事,偶然发现活佛身边的侍从有些面熟,也未深想。中午大斋前我给客人倒茶,听活佛正向老住持介绍他,住持合十连称色拉高僧,以后寺里上下都这么称呼,说来可笑,直到现在我也不知道他的俗名。”

    住持从三人眼中看出她们想问什么,便继续道:“轮到给他上茶时,我有点控制不住情绪,他接碗时手也发颤,结果茶水洒了出来。活佛眼观他处,合十念道:‘心湖荡漾,春水外溢,不止则溃’。

    “过后,我向师傅请求进禅洞静修,三个月后出关,自信已经‘心湖平静’。这年秋季的活动因活佛年高,委托助理来主持,我为自己从头至尾内心坦然、举止自如而暗自高兴。活动结束时由他代表活佛向众尼回赐哈达,临到我时,不知是他有意还是无意,左手无名指触到我的脖颈,我明显感到‘那碗茶’晃了一下,幸好未溢出。我再次向师父请求入关,这次静思了半年,出关后瘦了许多。第二年春季法事照例由他代为主持,我自始至终举止如仪。傍晚客人返回,执事以上的人都到溪边送行,他跨马时侧目一瞥,刹那间我像被蛰了一下。这一切都被师父——当时的住持收入眼里,当我又提出闭修时,师父摇摇头说:‘你已观修两次,仍未安心,依大师在《菩提道次第论》中所示,你须观止双修,观中生定,定中生慧,慧中生止。’

    “师父先是施法加持,然后领我转到寺后一隐秘之处。我在寺多年尚不知此处有一岩洞,口虽小,进去颇宽敞,有两间屋子大,四角各点一大碗灯,有一面石壁似经打磨,较为平整,遮着一块布幔。师父叮嘱,一个月后她进洞验看修行结果,她将布幔拉开,里面石壁已刷白,上面绘有大幅图像,画的是时轮金刚与明妃互拥交媾立于莲花之上。洞口关闭,我按所学教法开始观止双修。”

    住持顿了顿,喝口茶,三个女孩子不知什么时候挤到一堆儿。已近半夜,窗外的山风呼呼刮着,有时像吹哨一般。

    “一个月后,师父来了。”

    “怎么验看呢?”小红、小丽异口同声问。

    “眼为心窗,师父坐在我面前,四目相视足有半个时辰。然后,师父取出一尊马头观音像供在壁画前,领拜后只说了一句‘一个月后再来’,就出洞了。”

    佳莫一边想一边说:“马头观音是色拉寺总护法,是对修行的大护持,莫非这里边与色拉有关?”

    住持盯视片刻,“小姐果然悟力不凡。一个月后师父再来,这次对视稍长,然后取出一尊带剑文殊像供上,领拜后说,依次第应进行第三续修持,一个月后来验看。”

    住持说累了,停下来作个手势欲安歇。小红、小丽一边一个,抓着住持的手恳求讲下去,一直在旁的侍从说:“明日还有法事……”

    小红无奈地说:“就讲讲第三续修持结果吧。”

    “和前两续一样,一个月后师父进洞,对视了一个时辰吧,将我领出洞,进入殿后一间密室。”

    “通过啦?”

    住持点点头,“师父让我准备六天,前五天每天沐浴一次,并由色拉寺密宗扎仓上师灌顶,分别是发心、戒律、加持、勇猛、智慧五次。第六天调息戒食净身,师父告诉我明天将修证最后一续——无上瑜伽。”

    “是不是人们说的‘时轮双身法’?”佳莫问。

    “是的,也叫‘乐空双运’。若成功则可现世解脱,证得圆满。原来教法仪轨相当复杂,要求的修行次第也很高,达赖佛爷为使更多僧人有机会体验且避免弊端,作了简化。睡吧,再讲天就亮了。”

    “师父,求求您了,告诉我们结果吧,不然今晚睡不着了。”三人央告。

    侍从在一旁笑了,说:“成功了,所以师父做了本寺住持。”

    次日,正赶上一年一度的剃度法会。那位助理喇嘛已升任巴尔库寺堪布,清晨,太阳爬上东山顶,率三十余名寺僧到达嘎丽寺,只见整面崖壁上扯着一条条经绳,上面挂满艳丽的风马旗,空地上插着一根根旗幡,像一座五彩树林。七十余名中青年尼姑一字排开,吹响各式法号,齐声唪经,表示欢迎。然后两队合一,客前主后,围着一根粗大经幡旋转三十六圈,不少香客信众也跟在队尾转。

    转毕,堪布升法座,由尼寺住持敬献哈达、酥油茶。客僧中四人戴上面具在鼓号伴奏下跳起金刚神舞,接下来由堪布主持剃度仪式。五名新近出家的尼姑由主持引领跪在法座前,佳莫瞅了瞅,其中三人岁数不小了,两名还挺年轻,也就二十来岁吧,头发先已剃下,露着青青的头皮,头顶还留下一绺。住持用盘托着一把亮闪闪的银剪,堪布依次剪掉那一绺,面授五戒,命名法号,五尼各奉茶一杯,叩头谢师,礼成。

    五人退下后,住持宣布:“请堪布开示。”

    佳莫仔细看那堪布,身材高大,骨骼粗壮,五官生得有棱有角,最显眼的是一圈络腮胡子,但目光却非常柔和平静。

    “各位同修,今天有五位阿尼加入了僧众行列,那就讲讲怎么去修行。按说修行并无一定之规,端在个人究竟方便,虽有八万四千法门,但有一点是共同的,那就是发心。发心有大小,境界分高低。发心若小,只求个人今世安乐或来世解脱,其实往往求而不得。情专一处然难于持久,心安一境但身不由己。若只为痴心不改而出家,纵使做到心海无澜,也只图个自心清静,终是小格局,况世人尚有不耐青灯黄卷而造下恶业坠入下三道者。故痴心为三毒之一,化解之难甚于贪、嗔……”

    下面的一段开示,由于心乱,佳莫没有听清。这堪布好厉害,话语不繁却剖理细微,竟仿佛是冲着自己而来,这恐怕就是“直指人心”吧,他若不经千锤百炼怎修得这金刚不坏之身,只是自己这一份痴情该如何……结局难料……一边想一边抬眼,秋阳明晃晃的,周围好像什么也不存在了,只剩堪布坐在法座上,嘴在动却听不见他说什么。

    佳莫赶紧拉回混乱的思绪,只听堪布最后讲道:“若化三毒去烦恼当修大乘,所循之途不外‘六度’、‘四摄’,首重布施,只有修成‘不住色布施’、‘不住相布施’,才能心无所住,安于一境。修行不可畏难亦不可贪快,故大师反复开示《次第论》,指示依‘三士道’逐步修行。次第有别,发心不同。但最好一开始即发大心,使三道衔接有序,是为捷径。大心即慈悲心、大众心、菩提心。祝同修获无量福德。”

    中午尼庵里为客僧供斋饭茶水。下午嘎丽女尼跳敬佛舞,与别处相比显得不那么刻板,沉稳中透出欢快,特别是其中有一段,舞者对着佛像一步一稽首,表情神圣,令观众心生感动。佳莫大致看了看,舞蹈素养都不错,尤其那个白珍,连走路也踩着步点。而此刻,佳莫的一大半心思在另一侧。

    住持正陪着堪布在人群中观看,不时用手指点着什么,堪布不断地点头赞赏,看他们说笑自若,神情安祥,仿佛是第一次相会,又像是多年的老友。佳莫以前不相信曾经的恋人真能修到这种地步,可今天面对这……她使劲闭了闭眼,再睁开时,一片阳光正洒在二人身上,就像镀了一层金。

    舞毕,照例在溪边送客僧返寺,堪布将早上住持敬献的哈达从脖子上取下回敬主人,他细心地将哈达往平展的抻了抻,住持双手合十致谢,抬头时与堪布的目光有个刹那的对接,被佳莫极快地捕捉到了。过后她反复回放,却始终弄不明白双方眼神中的含义,但可以肯定,绝对没有暧昧、哀怨、惆怅、伤感一类的情愫。

    晚上,围着篝火,阿尼们跳起了锅庄,十几个城里来的年轻人也加入队列,不知谁唱起情歌,尼姑一阵哄笑,白珍发现那人后毫不客气地给撵出了圈子。夜深了,一群尼姑还在忘情地跳着,木柴的余烬和微弱的星光映照着她们忽隐忽现的身影。佳莫想起关于嘎丽的传说,降临的女神……寺里的阿尼……一时间竟分不清了。

    回屋后,三个人还没有一点睡意,但又觉得主持累了一天实在不好意思打搅。这时,门开了,侍从阿尼探进头,看她们一眼,欢喜地说:“住持等你们呢。”三人兴奋地齐叫一声,随侍从赶过去。侍从为每个人倒上茶,还端上一盘炒米。

    “小姐,二位姑娘,今日法会有何观感?”

    “隆重而不铺张,简洁而不单调,尤其阿尼们的敬佛舞令人大开眼界。”

    小红、小丽也赞美一番。

    佳莫发现住持在用眼睛继续询问,便接着说:“终于有幸得睹堪布仪容,面目慈祥,开示甚深,弟子获益匪浅。”

    住持捏了一撮炒米放入茶中,从容说道:“其实你们心中想的什么我知道,世人以为经过真心爱恋的情侣不可能再回到普通人之间的状态,这正说明放下痴心何其之难。当然,痴心不单指男女之情,还包括其他方面情感,但男女之情在痴心中最难化解,必经时轮双修之法方能证得圆满。”

    “师父,能否告诉弟子在双修中是如何证得圆满。”佳莫问。

    “只有通过自己实修实证才能领悟那不可思议的美妙,用语言是无法表达的。”

    “堪布开示中有一处弟子不明,望师父指教,他讲道,有不耐青灯黄卷者造下恶业云云。诚然,有不耐寂寞半途还俗者,但何以与造下恶业直接相连,之间似无必然关联。”

    “小姐所问正是关键。佛法认为倘能心安一境即可解脱成正果。安一境有两种方法,一是搁置一是扩放。堪布开示的发大心,修‘不住相布施’即后者。世人多选择前一种办法,将踏入佛门作为搁置情感不再生欲的途径,然不发大心次第修行下、中、上三士道,则难以持久。”

    佳莫轻声截问:“师父,有没有用搁置方法修行成功的呢?”

    “也有,不过很少,要有殊胜因缘。你问的那句话,是指有的世人无力解脱,不惜以罪业手段达到‘搁置’,比如以死来终情即是,或是自杀殉情或是结束对方生命,还有的不惜从妓或狂嫖,以乱情来保护真情不被移动。这些作法都不可取,不但今生毁灭,还给来世造下恶业,受无尽之苦。”

    小红和小丽脸上布满惶惑,佳莫良久无语。

    第二天早课后,住持宣布了挑选人员的决定,等节目确定后佳莫再来寺里指导排练,演出前数日,提前进宫彩排,费用由宫中承担,并且每年给寺里一笔可观的布施。

    三人告辞返城,白珍和主持相送。白珍和小红、小丽拉着手嘻嘻笑着跑在前边,住持和佳莫走在后面。

    “小姐……”

    “师父,”佳莫站定在住持面前,“在师父面前,我只是弟子,不是小姐,其实早就不是什么小姐了。”

    “好好好,”住持笑着拍拍佳莫的手,“就叫名字。”

    二人向前走去。

    “昨晚你问在双修中的证悟,按说是不应向别人道出的,倒不是有什么秘密,更非有些人所想象的那般,只是说出无益无助,修行到较高程度后全凭自悟了,师父的指点只是一二句话,甚至只是一个动作一个眼色而已。”

    一阵秋风,佳莫不由打了个寒噤,射进沟里的阳光看着明亮却没有暖意。她一边回忆一边好像自言自语:“小时候我家旁边有一巨石,人们传说阿底峡大师从印入藏时在上面打坐过,很灵异,后来阿爸把房子盖在上面,四周眺望,景色真美。一天,一个喇嘛从石下过,转了一圈说‘谁把寺庙建在了上面?’师父,您说这是不是佛缘?”佳莫拉着住持的袍袖站住,“师父,寺院不是可以召收俗家弟子吗?下次来我正式拜师。”

    “佳莫啦,为师一见就看出你根器非凡,昨日特请堪布一开法眼,他说你痴心太重,那段话是对你的开示,切记心中。”

    佳莫沉默一会儿,说:“弟子定当记在心中,师父请留步吧。”转身追上小丽、小红,白珍返回。
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