第四百一十六章说书人

    “道德三皇五帝，功名夏后商周...”方桌后头，有人穿着长衫大褂，手中醒木在桌上一叩：“后面我忘了。

    不重要，今日我们来说说天下豪杰，要说这天下豪杰，就避不开两个女人，可要说起这两个女人，就不得不提叛神者李儒。”

    祂一展扇子，说起了李儒。

    李儒，东洲人，出生那天家里正遭难民哄抢，他的父亲听到了屋里传来婴儿的哭声，高唱着信天游杀光了劫匪，力竭而死。

    说到这里，可能有的人会想不明白，怎么生孩子那天还遭人抢劫。

    烦请各位想想，那可是什么时代！

    无国家，无法制，比起军阀分治还要混乱，圈养同族做肉猪，易子而食在当时还真不是什么少见的事。

    倒也有人著了本书，书里记载了不同地区生长的人味道有什么不同。

    例如说东洲江南地区，养到四岁口感最佳，取眼下一块半月形的嫩肉，炒作一盘专门用来招待贵宾。

    这种时代你和我讲道理，你也不嫌磕碜？

    书归正传，幼年丧父可不好受，更何况李父本还有点实力，现在他一死，李儒这家里就剩个妇道人家带着刚出生的孩子。

    李母可不是寻常女子，更何况女子本弱，为母则刚，丈夫战死，她也顾不上安葬，连夜带着尚在襁褓中的儿子逃离。

    要说这李母本也是显赫人家，多年前不幸和家人分离，之后遇到了现在的丈夫，两人相爱至今，也在想着法子北上寻亲。

    现在丈夫已死，她孤身一人带着儿子继续北上。

    不管李母有多厉害，她毕竟是个女人，不管在哪个时代女人都容易被人轻视——上古母系氏族暂且不表。

    一路躲躲藏藏，历时半年，苍天不负有心人，李母最终还是找到了失散多年的父亲，这都不算奇迹还有什么是奇迹？

    可惜的是她只剩一口气吊着，如果不是还有个孩子，早就已经死了，找到家人第二年，在北方衰病而死。

    要说李儒的外公也是个厉害人物，当年和爱女骨肉分离，怒骂自己百无一用是书生，带着乡民兄弟举刀起义。

    等到找回女儿，也就是李儒的母亲之时，这位老太爷已经算是北方一霸，治下有方，放到现在来说，整个河北省都是他的地盘。

    人有了能力当然是想给自己这外孙最好的生活，教外孙用兵之法，又教他孔孟之道，不过李儒更喜欢研究异能。

    老太爷何许人也，放在任何时代都称得上是一声枭雄，早看出自己这外孙志不在此，于是着手培养李儒战斗。

    到了成年的时候，李儒已经是个合格的战士，手上也沾了不少该死之人的性命，也是到了这个时候，他终于做出了决定。

    少年意气风发，热血沸腾，开口掷地有声：如果对异能了解的透彻，我们也许可以改变这个世界！

    多年轻才能说出这种话来啊，反正我是说不出来，在座的各位年轻时谁有说过类似的话举手我看看..你们也真好意思举手。

    言归正传，老太爷宠外孙，那是宠的没别了，要钱给钱，要人给人，大力支持他的所有行动，李儒带着人也就上了路。

    时代不同，不能和现在对比，有点文化的都不多见，更何况能跟李儒一起搞研究的，趁再多钱也没法一夜弄出个博士。

    带着一帮老头子游历天下，也就是在这时候，李儒遇到了还是流浪儿的圣堂，如果他不救圣堂，也就没了后来那些屁事。

    圣堂什么身份？前文书里提过的肉猪，不过饲养她的那伙被人抢了地盘，圣堂和其肉猪一起逃了出去。

    有的朋友可能知道圣这个姓是存在的，不过很罕见，但在咱们这本书里圣堂不姓圣，她姓曲，叫曲相迎。

    名字谁给她起的呢？当时饲养她的那个军阀起的，这女娃打小就好看，本是打算军阀做寿那天奏乐送进军阀头子的房中。

    这就很不是人了，玩就玩了呗，还打算吃，为啥取名？就是为了上菜的时候高喝：第一道菜，曲相迎！

    所以说别想把什么好东西留个好日子，该吃的时候就得吃，当然对于被吃的人来说这就是好事，没有谁想做人盘中餐。

    这类人也被称为荒野上的老鼠... -->>
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