第四章 泰

读周易，得出来的结论竟然是另外一个走向，有时候还能得到截然相反的结论。

    他一度怀疑自己苦读十数年所理解的周易意境出了偏差。

    邵雍对周易卦辞的认知和理解，是从春秋典故中慢慢熟知的。

    李之才通读《春秋》，给邵雍讲易经的时候，周易书中所有的卦象都能从《春秋》中找到一则典故。

    关于泰卦的卦辞，用的典故就是重耳返国。

    晋公子重耳在流亡十数载，为了保住性命，不得不辗转于各诸侯国，最终启程返回晋国的时候，已经过了六十花甲之年。

    晋大夫董因在迎接重耳的时候说了一段话，“臣筮之，遇泰之八，曰，是为天地配享，小往大来。今及之矣，必有晋国。”

    李之才讲解的意思是，董因占卦卜问公子重耳返国的吉凶，阴爻不动，本卦变卦皆为泰卦，天地配享，是阳在下而往上升，阴在上而逐渐消，所以说天地相配。

    小往大来，意思是说，“小”为刚登上帝位的惠公，“大”是在外颠沛流离的惠公兄长重耳，阴小就要走到尽头，阳大即将出现，暗喻惠公去位，重耳掌国。

    在重耳没有取得最终成功的时候，所有的话都不能挑明，所有的支持都不能放在明处。

    邵雍的发现，就是在这里开始的。

    董因站在朝臣的位置，借着卦辞，含蓄的表达自己对于重耳掌国的决心。

    换句话说就是投诚和站队：“如今是时候大展抱负了，公子您必定能成为晋国的明君！”

    李之才对此的点评是，为臣者欲施展抱负，必须遇到重耳这样有声望的明君，只要时机一到，苍天和大地都会呈现出君子道长小人道消的吉兆！

    当邵雍站在文王当年被囚的残垣断壁前，怔怔的看着半人多高的围墙，石缝里长出的野草，脑海里盘旋着“拔茅茹以其汇，征吉。”的爻辞。

    作为君主，必定不是因为饿了一整个冬天看到能有草根可嚼食果腹就视为吉兆。

    那么，文王写给儿子姬发的信中泰卦的爻辞，是要隐晦的表达什么意思呢？

    撇开身份地位，作为一个刚刚经历了饥寒交迫的将死之人，每一封信，都会视作是绝笔吧？

    在这个时候，作为父亲，文王会跟自己的儿子说些什么呢？

    邵雍想起母亲去世时叮嘱他说邵家男儿从祖上就有废寝忘食不知寒暑的习惯，一定要代她好好照顾父亲的起居饮食。

    或者，文王也是这样，要自己的孩子不忘祖先，更要维护好臣民的生计？

    这么一想，邵雍的思路突然就开了挂。

    文王的祖先叫做后稷，好耕农，善于种植粮食和作物，做过尧舜时期的农官，教人耕种。

    邵雍看过农夫耕种，春夏的时候要将田间的杂草连根锄掉，秋天的时候将收割后的麦秆堆在一起烧灰沤肥。

    表面上，文王是教儿子如何种植——在春天播种的时候就要展望秋天的收成，不要只开垦自家附近肥沃的土地，还要派人到不适宜种庄稼的贫瘠土地上另想办法种树种桑麻，再坚硬的土地只要多开垦几次就能松软，还有不要忘了杀虫，这样才能有好的收成。秋收之后，自己家庆祝一下就好，不要跟别人攀比，收成好的话不要炫耀，以免带来灾祸，农闲的时候也不要歇着，自己带人把城墙修好加固，不用等我来信跟你说你才去做，这些小事就不要劳烦你们的母亲，让她好好享福就行。

    事无巨细，连如何睦邻如何奉侍长辈都考虑到了。

    真真正正是一封爱子心切的家书！

    眼见商朝的繁华，回想周国的贫穷，文王是实实在在的感受到了地域与地域之间的人文差距。

    商纣王有心要灭掉周国，周国也只能接受。

    文王最坏的打算就是，即便是周国灭亡了，姬昌的子孙也不能忘记自己祖先的优良品质和长处。

    君王之所以能成为君王，有充足的粮食和归顺的百姓，才是立国的根本。

    研究透了一个人的本心，再去研究他的为君之道，才能得出正确的结论。

    于是，邵雍就用这个思路，每天去石室墙外继续研究周易，直至返回苏门山。

    不曾想，一只乱入的老鼠就打破了他的思路。

    泰之蛊，用在温老先生家竟然可以解读为西北地下藏有千金。

    乾，为西北，为金，为圆物，这些对应得上。

    坤，为地，为土，为方，在上卦，理解为覆盖着钱财，勉强说得过去。

    六爻动，坤变艮，黄土变砖石，把钱财严严实实的藏好，完全符合常理。

    问题是，千金的千数，是根据哪个卦定的？是乾？是坤？是艮？还是泰？抑或是蛊？