第七百二十四章 英国国王受儒学影响

则有些急于求成，也就对徐乾学问道：“这得花多少时间才能水到渠成，十年内能超过明国，至少打败倭国和朝鲜吗，还是说要一代人的时间？”

    “如国王陛下施仁政，或许可以事半功倍，小婿早就说过，行仁政是道，而提高技艺不过是术，是末技，是奇技淫巧，属于锦上添花，非治国根本！只要您肯行仁政，礼贤下士，这些自然就能水到渠成，譬如这冶炼钢铁，如若明国熟知冶炼技艺的精深大匠，知道您礼贤下士，仁恕爱民，必然肯投至您麾下！做您的臣僚！”

    徐乾学这时候继续借此机会鼓吹自己的儒学思想。

    查理二世听后灵机一动，问：“你的意思是若本王行此仁道，派人去收买明国的大匠的话，就能很容易收买成功。”

    “正是此理！”

    徐乾学回道。

    查理二世点头：“好！本王就做一个你所说的仁主！你来负责想办法收买几个明国大匠来我大英的事，一则是用你在明国的关系，二则你也向他们说说本王欲行仁政的志向。”

    “遵命！”

    徐乾学回道。

    ……

    “以前历任君王，治国只求安民安社稷，既民众不做哀哀饿殍，便可适社稷长治久安，朕很不以为然，人之欲是在不断增加，饱暖思0淫0欲，治国者得随着百姓需求的增加而使朝廷能为其提供更多的资源，其次，这天下安宁的越久，这人口就增加的越多，总不能只让前人吃饱，不管后人饿不饿，所以，治国者还得随着百姓数量的增加而使朝廷能为其提供更多的资源。”

    “而朝廷增加资源只有两个办法，一个是把别国的资源拿过来，以他人之水灌自己之田；一个是发展科技，使今日一亩之产胜于昨日！前者是术，后者是道，资源总有夺尽或不能夺之时，而这科技可是无止尽的，所以是治国之本。”

    在同一个时空下的大明京师。

    朱由校正在政事堂对自己的大臣们表达着他对科技研发的重视。

    “陛下说的是，不过，这里面就遇到一个问题，那就是对于有重大科技贡献的学究，当起犯了罪，甚至是十恶不赦之罪时，该如何处置，当不当也处以必死之刑，进而因此对科技之发展造成影响？”

    温体仁这时候突然问了一句。

    然后，温体仁看向其他辅臣：“这个我们必须重视！眼下在平定倭国、朝鲜、安南的事件中，已经查到了好几起有外夷收买我大明科研之学究而盗取得的一些未经过朝廷允许对外透露的技艺和知识，虽说还都不是很要紧的绝密性技艺和知识！但这个现象也在提醒我们，必须防备这一点，尤其是我大明科研之学究越来越多的情况下。”

    “这个似乎如果处死，倒是对整个国家和人类是一种损失，毕竟其在科技上的价值是不可估量的，而陛下早已有谕示在先，执政者当以华夏利益至上，而后虑天下，如今无论是从华夏而言，还是从天下而言，似乎科学家都不当处死，哪怕犯了十恶不赦之罪！”

    张同敞这时候说道。

    “难道就因为其自身对于华夏对于天下价值之重要而优待？这样的话，置皇纲国法于何地？！没有张屠夫，就持带毛猪吗，臣认为不妥！”

    卢象升则反对了起来。