第五百一十一章想拜师？退教！

，欧洲人的这种思想尤其突出。。

    欧洲的面积和中国相差不了多少，但此时的欧洲三十年战争刚刚结束没有多久，日尔曼的经济和政治制度倒退了将近两百年，犹如回到了农奴制的封建时代。

    三十年战争过后，庞大的神圣罗马帝国内共有三百多个邦国以及一千多个骑士领地，这些诸侯各据一方，并且全都享有自主权，神圣罗马帝国名存实亡，君权弱小到完全让人无视。

    而南怀仁的出生地，就是神圣罗马帝国内的三百多个公国之一。

    地方小、国家多，欧洲各国的人在自己的国家呆腻了，只要有钱的话，坐上马车就可以跑到隔壁其它国家去居住，不会有人来检查他们有没有护照，更不会有人来过问他们是哪个国家的人。

    在这种情况下，欧洲的普通老百姓连国家观念都没有多少，更别说国籍这个近代才兴起的概念。

    但大兴军进入燕京后，李元利已经下令户部草拟“国籍法”，下一步就要开始统计居住在中国的外国人，这样做的目的可不是要给这些外国人什么特权，相反，许多针对中国人的福利，没有中国国籍的外国人就别想享受得到。

    汤若望和南怀仁自然知道户部草拟国籍法的事情，他们在这个时候落籍大兴县，其心思已经不言自明——要加入中国国籍。

    其实这个时代的中国，如果是没有发生战争的话，绝对是外国人最理想的移民国家之一。更何况汤若望在中国已经居住了几十年，亲眼见证了大兴军的崛起，在他眼里，用不了多久，中国就能成为全世界最先进发达的国家。

    既然他们两人有这份心思，李元利也不再将他们当作外国人看待。

    “我知道！六礼束倄，献茶跪拜！”

    “想成为我的亲传弟子也不是不可以，但我有一个要求，那就是……退出教会！”

    “……”虽然这两年来南怀仁已经将耶酥会的传教事务完全丢到了脑后，但传播主的福音却是他几年前最大的愿望，如今李元利要他退教，这对他来说无疑是背叛信仰。

    在这一刻，他心里充满了矛盾。

    “殿下！”尽管南怀仁知道李元利不会轻易对说出的话再做出改变，但他还是怀着一线希望十分苦恼地问道：“一定要退教吗？”

    “我的弟子之中没有佛教徒，也没有道教徒，自然也不会有基督教徒！”李元利根本不为所动，虽然南怀仁现在已经不再是一个虔诚、纯粹的耶酥会传教士，但李元利仍然要再推他一把，让他与耶酥会彻底决裂。

    只要他退出教会，回到欧洲就一定会被宗教裁判所审判，那样他才没有退路，一辈子只能老老实实地留在中国为自己效力。

    “好了，你这两天好好想想吧，如果想通了就来找我。”李元利走了两步，又转头向他说道：“基督教不敬祖先，不许教民供奉祖宗牌位，这在我中国实属大逆不道，最多明年，我中国所属之地，就要全面驱逐传教士！”