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第十五章 积雷山

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    仙侠世界的凡人绝对谈不上好过,尤其在一个妖魔遍地的仙侠世界。

    然而正因人间疾苦,所以才有大德传教,所以才有圣僧降世,向西天求取真经,不为长生,只为活人。

    唐三藏的心底是很好的,凌歧也很佩服,却完全不能认同他的做法。

    在这个仙凡混杂的世界,除非满天神佛妖怪乃至凡人中的高位者全都死绝,普通人才有出头之日。

    取经何用

    任何人力可以胜天的大环境中,个人实力一旦与占用的资源直接挂钩,广义的公平就永远都不会出现。

    什么大乘经文、西方极乐,皆是扯谈,佛祖圣人占用的天地资源,足够让万亿凡人安居乐业,它们又岂肯为了万千蝼蚁退让半步,割肉饲凡

    若无千万人吾独往矣的气概,若无以己心代天心的气魄,别说成仙成佛,皇帝都做不成。

    佛的慈悲是过程,不是终点的道。

    那些信奉佛教的,一直在过程中打熬,却没几个能去往终点。

    即使真有部分幸运儿死后被接引前往佛国得享安康,美其名曰立地成佛,那也真是少数中的少数。

    所谓的慈悲,是站在相对立场的施舍,是纯化心灵的路径之一,其实根本不在于字面意义本身。

    诸天仙佛的信徒,若不能自强,真连神道的信徒都不如。

    起码后者还是羔羊,活着就有草吃,前者只是炉中香烛,唯能灿极一时。

    抱着不切实际的梦想,再高的觉悟也无法为求道者带来成功,人道或天道皆如此。

    然而,即使居上位者全都死光,普通人又能如何

    人是智慧生物,面对困难,必然群策群力集众之势来御敌。

    而一旦群居,就有方圆规矩。

    且不说旧有规矩被破坏后,新规矩形成过程中的磨难,新的规矩形成后又能维持多久

    这往复循环的过程永远不可能停止,即使真有一天人人丰衣足食,欲望依旧会膨胀的让贫富差距出现。

    止于仙侠世界,即使普通人占据灵山,仍然会出现新的修者,仍会占用越来越多的资源,仍会形成金字塔的阶梯结构,最终结果依旧是上下落差的死循环

    若是人人都能如龙,人人都去成仙成佛,这方生养万物的世界,又该何去何从

    无非是毁灭,或者向外扩张

    世间万物平衡,有得就有失,修道偏是损有余而补不足,是逆天,凡事又哪有只往篓子里搂的道理

    草木虫鱼皆有终时,灰灰之后滋养大地,万劫不磨的仙人呢

    天道无情,仙人唯私。

    当看到一个个萧条的村落,身为山贼的至尊宝都会蹙眉,凌歧却只是冷静分析着、推测庇护那方的妖魔修者实力几何。

    在当前位面,要提前查知一地庇护者的虚实非常容易,情报都不用,看其居民规模和气色,就能清楚庇护者的德行。

    在沿途所有路过的村镇中,狐仙镇不是最大的,相比这个世界真正的巨城,它小的可怜,然而这里的居民人口居然有两万多,已经过于饱和,却人人面上都带着油光和喜色,看得出繁荣稳定的趋势。

    从这方面而言,不管出于什么原因,那万岁老狐的确是造福一方。

    就在凌歧一行人进入狐仙镇时,正好遇上了本年度唯一的一次血祭。

    被血祭的是一条壮汉,非是童子妇孺之流,凌歧从他身上感受到了微弱的法力波动,但被什么锁住了。

    那大汉满身血煞,显然不是良善之辈。

    从旁人口中,凌歧了解到这汉子是个杀人惯犯,好不容易才被擒拿。

    在镇中宿老商议过后,众人一致决定将他做为本次血祭的对象,这无疑也比河神庙里被供奉的童子童女更容易让人接受的多。

    人类虽然自私,可只要开了灵智,只要受到些微教化,只要衣食无缺,就会有基本的善恶观。

    妖魔若在庇护人类的同时要求献祭,除非有特别需要,人类自己也会进行基于主观意志的筛选。

    会割肉饲鹰的,不是常人。

    剩下来,若人数太少,缺衣少食,弱者肯定被先抛弃,这毋庸置疑。

    如果人口众多,生存压力由于集众之力而获得缓解,那么被抛弃的就不会是弱者,而是不合群、也就是总喜欢破坏规矩的那些

    那满面煞气的汉子冷冷看着周围激愤的群众,满脸皆是坦然。

    凌歧看得出他有自己的故事,但没有插手的打算。

    就算这对他而言只是举手之劳,但对方却并无这个价值,他又不是什么善心或者多管闲事的人。

    想教化凌歧这等狂徒,大概十个如来一起念经都没用了。

    就在凌歧一行离开狐仙镇的... -->>
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