第444章 绝色影后（245）

买那些东西，又贵，又不能确保百分之一百是真的。”陈娇说道，然后像是想起什么来一样“李哥，没其他事的话，你叫艾玛进来，我有事要问她。”

    “好！”说着李盛华就起身离开书房。

    没一会儿艾玛就走了进来“老板，您找我。”

    “这段时间华夏张先生那边可有什么资料传来。”陈娇问道。

    艾玛点头“半个月前有一份资料传来，老板您当时让我放在保险箱里。”

    “哦！”这么一说陈娇有了一点印象，随后起身打开身后的一个柜子，在打开里面的保险柜，从里面取出一份资料来。

    很厚一叠资料被装订成了一册，翻开，里面除了文字还配上了照片。

    什么东西？

    算是玉石的花名册吧！

    虽然陈娇只自己去过一次青藏高原买和田玉，但实际上这几年在国内四处搭上线后，各种玉石和奇石陈娇都入手了不少，至于玉石矿也入手了几个，主要是内地政府这方面管的还是比较严，不像国外有钱就是爸爸，再说玉石矿什么的大家心里都是有数的，乱世黄金盛世收藏，给陈娇几个算是对得起她之前当“冤大头”了，很多地方都是国营。

    石头有什么好的。

    还别说，陈娇还真能品出一二来。

    玉石虽然不分家，但“玉”和“石”却是不一样的，让陈娇说玉是用来佩戴在身上养身，而石才是用来雕刻欣赏的，不过有些玉个头太大，用来做首饰太过浪费，因此还是用来雕刻整件比较好，各方面都更划算和保值。

    玉的温润和柔和，那种触感是其他石头没有办法比拟的。

    而且玉的内敛很符合国人的性子和审美观，不会像钻石那么张扬。

    从古至今，人们都给玉这种最质朴的自然物，赋予坚毅、温良、清丽、儒雅等品性，并以此比喻文人君子的道德与行为，把玉推崇至品德美的极高程度。再加上华夏早在春秋时期，君子就“比德以玉”，更有管仲、孔子相应提出“玉有九德”、“玉有十一德”，发展到汉朝最终形成了许慎所说的“玉有五德”。

    其后儒家更是将佩玉与道德高尚与否相联系，进一步规定“君子无故，玉不去身”，这种社会道德观的形成千百年来一直深深地影响着华夏人言行举止，所以，佩玉风尚一直流行至今。

    陈娇也是喜欢戴玉镯胜过戴钻石手链，戴上的感觉完全不同。

    趁着现在才90年玉石还没涨价，陈娇早就专门转了一笔钱放在国内，请人专门收购华夏传统玉石，极品的小块的就做首饰，大的就做玉雕，品种精贵的玉雕日后就放在屋子里当陈设，一般的就放在院子里当假山，别忘了陈娇的公主府和郭庄都是吃这些摆设的“大户”，公主府和郭庄交给陈娇的时候里面除了一些主建筑和巨大的古树外，就没其他别的东西了，连花花草草都没多少，日后装修就要花一笔天文数字，而陈娇之前收购的多是瓷器字画杂项之类的，玉石很少。